domingo, 7 de mayo de 2017

SECCIÓN CII (102) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES JACOB Y ESAU.


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CI (101)
La poligamia estaba tan arraigada en Egipto como en Israel antes de salir hacia el desierto. Por está razón, ya que Jehová -conoce perfectamente las tendencias del ser humano dio mandato sobre estas practicas. 

Pero Satanás o Iblis se esforzaba más y más en desviar a Israel. La poligamia es una practica de la depravación del ser humano, practicada en Mesopotamia y en el Oriente, propuesta por Satanás Iblis, no por Dios. 

Así que Jehová no instituyó la poligamia. Aunque la toleró por un tiempo, reguló la ley mosaica para impedir los abusos (Exo. 21:10, 11; Deut. 21:15-17). Jehová decidió prohibirla se lo notifico a sus siervos mediante su Hijo Jesucristo (Él Mesías). 

Jesús recordó a sus oyentes en todas sus predicaciones, que la ley divina era inmutable, y bajo este concepto Jesús declaró que debían ser monógamos (Marcos 10:6-8). 

Es evidente por el contexto que la ley de dada a Moisés en el Sinaí cumplió su propósito en aquel tiempo, pero la ley de los Diez Mandamientos expuestos por Jesus al pueblo de Israel y a sus discípulos “ratifico la ley”. 

Jacob aprendió una lección que no olvidaría, que “el camino de los transgresores es duro” (Prov. 13:15). En esta historia vemos los sinsabores y amarguras de tener más de una mujer. 

Los celos por ser la favorita, y el pensar en el engaño y su consentimiento por Lea, les llevo a Lea y a Raquel a una rivalidad por tener más hijos (Lev. 18:18). Lea nunca consiguió el afecto y el cariño de Jacob. (Gén 29:30). 

 El resultado fue un hogar donde prevalecía la envidia, los celos, las peleas por ser la primera. Conocí algunos bereberes ricos que tenia varias esposas, nos contaba que muchas veces tenia que poner orden en su casa con una “autoridad que pasaba los limites”. 

Los más pobres solo tenia una esposa, yo les veía felices y contentos. En proverbios dice: Zarcillo de oro en nariz de puerco, es la mujer hermosa y apartada de razón. Mejor es vivir en un rincón de zaquizamí, que con las mujeres rencillosas en espaciosa casa. Mejor es morar en tierra del desierto, que con la mujer rencillosa e iracunda. (Por. 11:22; 21:9:21:19).

Recapitulemos: Las diversas cuestiones personales entra Labán y Jacob terminaron en una alianza. Cambiadas las oportunas explicaciones, Jacob tomo una piedra y la colocó como massebhah.  
Dijo entonces Jacob a sus sirvientes recoger piedras. Y ellos tomaron piedras e hicieron un túmulo y luego comieron sobre el túmulo. Y Labán lo llamó Teghar-sahadhutha mientras que Jacob lo llamó Gal- edh.
Maranata
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jueves, 20 de abril de 2017

SECCIÓN CI (101) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN
El acto de bigamia de Jacob no debe de juzgarse por una disposición posterior de la ley mosaica que prohibía a un hombre estar casado con dos hermanas al mismo tiempo (Levítico. 18:18). 

Dentro del contexto en que se desarrolla la historia de Jacob, el doble casamiento no se puede justificar arguyendo que las bendiciones de Dios finalmente lo convirtió el medió de multiplicar su propia simiente. Los caminos de Dios son misteriosos, el hombre no los puede comprender por más que lo analice. 

Dios encauzó hacia un buen desenlace de los herrores de los hombres, pues ni aun ellos pudieron torcer el propósito divino. (Salmo 76:10). La evidencia textual, que presenta las Escrituras es muy negativa de la poligamia que otras religiones apoyan sin reservas. 

La gran pregunta es: ¿Por qué Dios permitió o toleró estas practicas entre estos hombres de Dios? 
Dios es un Dios de tolerancia, de un amor infinito, no queriendo que ninguno se pierda, sino que lleguen al arrepentimiento. Dios quería demostrarles sus propios errores y sus consecuencias por transgredir la ley de Dios. 

Jehová hizo algo parecido, con la poligamia, la tolera, no la comparte, la permite para que veamos sus consecuencias. 

El hombre no puede comprender los motivos por los cuales Dios la permite, él tiene buenas razones para tolerarla, Ya que su manera de pensar no es la del ser humano, que es imperfecta y su manera de pensar es perfecta, él es el Dios de la creación (Isa. 55:8,9). 

El hombre temeroso de Dios, debe de recordar lo que sucedió en el Edén, Dios prometió una “descendencia” que eliminaría a Satanás (Iblis). 
La promesa hecha a Abraham que sería padre de una gran nación, muchedumbres y pueblos y que su linaje vendría esa descendencia (3:15; 22:18). 

Para que Iblis o Satanás ejerciera su poder sobre los hombres, Dios le dio libertad. Como su intención era que el favor de Dios no llegara a los hijos de Dios, este indujo a estos a pecar y tener o participar de las costumbres paganas, como la poligamia, y así conseguir el doble efecto, por una parte se apartarían de Dios, y no tendrían sus bendiciones. 

Así los indujo a pecar contra Jehová ¿No esta pasando hoy día lo mismo con los hijos de Dios?
A través del tiempo Dios envió a los profetas para corregir sus errores y sus desvíos, y hacerles volver al camino recto. Dios ya sabía que desobedecerían los mandamientos de Dios expuestos en Exodo 20; 32:9: Era un pueblo de dura cerviz.
Maranata
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viernes, 31 de marzo de 2017

SECCIÓN C (100) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES JACOB Y ESAU

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN  Son los conflictos familiares que acaecerían en el futuro. Abrahán tuvo muchos conflicto con su esposa y con Agar. 

Jacob tuvo los mismos conflictos con Lea y Raquel. Ellos acarearon las tradiciones familiares debido a sus costumbres. (Gén. 16: 1-4; 29:18-30:24). 

Salomón violo la Ley mosaica: “Tampoco debe (el rey) multiplicarse esposas, para que no se desvíe su corazón” (Deut. 17:15,17). Es triste que Salomón tuviese 700 esposas, de religiones tan diferentes a la de los Judíos. La influencia de estas mujeres ejercieron en Salomón una tendencia a adorar a los dioses paganos, las consecuencias fueron desastrosas para él y para el pueblo, Salomón se desvió de los caminos de Dios (1ª Reyes 11:1-4).
Una mentalidad como la Labán no se puede cambiar de la noche a la mañana, sus costumbres prevalecían. Gén.29:21. 

Dame a mi mujer. Labán no era un hombre tonto, ¡no! Era demasiado listo como para callarse y ver los acontecimientos pasaban tranquilamente. 

Jacob vio la necesidad de recordarle que los siete años habían pasado. Si el zorro es astuto, Labán le superaba. Se organizo una fiesta, dicha fiesta duran una semana (Juec. 14:12) (costumbre que hoy día existen en algunos países Arabes, Ver. 27). Jacob iba a recibir a Raquel a la terminación de las festividades del casamiento (ver. 28-30). 

Labán estaba tenso y ansioso por qué la fiesta terminara y ansioso de persevera su buen nombre. Ocultaba el engaño, con una frialdad inusual, ocultando 
el fraude ante la opinión publica, ya que los hombres de la ciudad estaban en su casa. En un país que no quiero acordarme, fuimos invitados a una boda que duro siete días y siete noches (1976). 

No vimos a la novia, pero si sabíamos por el novio, que su madre no se despegaba de la novia hasta el día del casamiento. ¿por qué? ? Labán no daba valor a los afectos de sus hijas, ni a su felicidad. 

El comportamiento de Labán durante todo el proceso, nos revela un carácter vil. Dió por esposa a la mayor Lea. A la mañana siguiente Jacob, el gran engañador, se despertó victima de un engaño. “El cazador fue cazado”. 

Labán se saco de la mango un requisito que existía en el Medio Oriente de una costumbre social local, pero que en Harán no existía. 

Labán dio a Lea a Jacob por los siete años trabajados como pastor. El voto que hizo Jacob a Dios en Bet-el, y su amor por Raque, lo indujeron a quedarse con Labán antes que repudiar a Lea, pero el podría haberlo repudiado a Lea según la promesa que hizo a Dios.
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miércoles, 22 de marzo de 2017

SECCIÓN XCIX (99) ABRAHAN Y LAS DOS NACIONES.


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XCVIII (98) 

Si sabemos que su hija cogió los ídolos o dioses de la casa de su padre. Estos dioses eran de Mesopotamia, (Babilónicos, ver fotos). 


Dios no quiere que el hombre tenga más de una esposa, según el Génesis. Las tradiciones Asirias, Babilónicas, y las Persas; tenían la costumbre de tener barias esposas o incluso ares de mujeres. 

Pero Dios no lo estableció así. Por tanto,dejará el hombre a su padre y a su madre, y allegarse ha su mujer, y sera una sola carne. (Gén 2:24). No dices sus mujeres, o esposas, sino tú esposa. Estar casado con más de una mujer al mismo tiempo (poligamia) es una práctica tan antigua como la historia del hombre y la ley Islámica lo permite. 

La poligamia también era aceptada entre otros pueblos, tales como los antiguos egipcios, griegos, persas, asirios, japoneses, hindúes, rusos y Germanos. No se debe buscar comparaciones en el AT, como Abraham, Jacob, David, o Salomón, para justificar algo que Dios ha dicho. 

El problema radica en el hombre y en el momento histórico en que se en cuenta. La poligamia era bien conocida entre las tribus de árabes paganos mucho antes de la llegada del Islam, pero no tenían un límite en cuanto a la cantidad de esposas que un hombre podía tener. Otra cosa que se debe tener en cuenta es la procedencia de Abraham. 

Este venia de Mesopotamia, donde la ley de Hammurabi daba el poder y derecho a su esposa, a ofrecer una esclava a su marido si esta no tenia descendencia (art. 147). Tenemos que partir de este momento histórico de Abrahán, ya que él tuvo dos esposas. Noé solo tuvo una esposa, Lot solo tenia una esposa. Adan sólo tenia una esposa, sus hijos también tenían una esposa, y así sucesivamente hasta Noe. 

Luego todos los hijos de Dios obedecieron el mandamiento de tener una esposa. Donde radica el problema. Desde Abrahán por no tener fe en Dios, ni en su promesa, Dios le dijo que su esposa le daría un hijo y, ellos no creyeron. Dios cuando instituyo el matrimonio en el Edén, Dios dispuso como una norma la monogamia. 

Los hombre debían de seguir esta norma Divina. Cuando, Jesús en su trayectoria de dar el mensaje de la redención a su pueblo, estableció que el hombre debía de seguir la disposición divina de (Gén. 2:18-24; Mat. 19: 4-6). 

 ¿Qué es lo que había cambiado? ¿por qué hubo siervos de Dios, como Abrahán, Jacob, David y Salomón -que tuvieron mas esposa que las permitidas Dios? Una de las razones, era no escuchar la voz de Dios, a través de sus profetas, ni la misma voz de Dios. El segundo punto.
Maranata
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lunes, 6 de marzo de 2017

ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES. SECCIÓN XCVIII (98)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XCVII (97)
Por otra parte Labán se dio cuenta de las intenciones de Jacob, con respecto a su hija Raquel. Labán tenia dos hijas: la mayor Lea y la menor Raquel. 

El autor bíblico describe a Raquel como una mujer activa (mira, corre y habla), mientra que representa a Lea como más pasiva. La narración presenta a Raquel como hermosa, y de pasada menciona a Lea la mayor como con una palabra ambigua una mujer que “tenía los ojos apagados”, o como “tenía ojos delicados.” 

Esto significa que la palabra hebrea rak, significa débil o apagados. Pero la palabra rak también significa “gentiles”, “suaves”, y “lisonjeros” , lo cual quiere decir que los ojos de Lea tenia una apariencia opuesta a la de Raquel. 

El trueque es permitido en todo el Oriente y es licito. En los tiempos antiguos era costumbre que el novio, antes de confirmar el compromiso del matrimonio, pagara al padre de su novia, según las circunstancias, cierta suma de dinero o su valor en otros efectos. 

Esto se consideraba como garantía del matrimonio. No les parecía seguro a los padres confiar la felicidad de su hija a hombres que no habían hecho provisión para mantener una familia. 

Si no era bastante frugales y enérgicos para administrar sus negocios y adquirir ganado o tierras, se temía que su vida fuese inútil. 

Pero se hacían arreglos para probar a los que no tenían con que pagar la dote de la esposa. Se le permitía trabajar para el padre cuya hija amaba, durante un tiempo, que variaba según la dote requerida. 

Cuando el pretendiente era fiel en su servicios, y se mostraba digno también en otros aspectos, recibía a la hija por esposa, y generalmente, la dote que el padre había recibido se la daba a ella en el día de la boda. (Gén.31:15) PP. p. 187. 

Pero Labán no era de ese parecer, ya que se quedo con la dote de su hija. En pleno siglo XXI existe estos trueque en los países del Islam, el problema viene cuando la hija es casada a la fuerza, con un hombre aveces muy mayor que ella. 

De hay viene los malos tratos a las mujeres, aveces le queman la cara con acido, y ante la ley están impunes, otra veces la pegan, y otras veces las humillan. 

El Corán no dice nada de maltratar a la mujer. Dicen que son hijos de Abraham, pero sus hechos demuestran todo lo contrario. 

Si leyeran más detenidamente por ellos mismos el Corán, muchas cosas que pasan en esta religión no sucedería. Labán no era muy religioso, por lo menos la Biblia no lo dice. Adoraban a los dioses de Babilonia de donde el procedían.
Maranata
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domingo, 19 de febrero de 2017

ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES. SECCIÓN XCVII (97)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XCVI (96)
Gén. 29.  No es costumbre en oriente que las mujeres quedaran en casa hasta que se aproximara el día de su casamiento. Tampoco ofendía la dignidad de la joven ni de la familia que una joven acarren agua del pozo, como lo hizo Raquel, incluso cuida el rebaño de la familia. 

El trabajo honrado, lejos de ser una deshonra se convierte en una honra. Una de las costumbres que hoy día no existe en el oriente, es lo que hizo Jacob, besarle la mano como era costumbre en aquella época. Raquel a saber quien era Jacob, salio camino de su casa, mientas el quitaba la piedra del pozo. 

Dado que Jacob era pariente y los vínculos familiares eran fuertes en ese mundo antiguo. Tengo que hacer una observación. El texto da ha entender (ver. 11) que Jacob se identifico a Raquel que era su pariente. La primeras palabras del ver. 12 también podrían traducirse: 

“Jacob había dicho a Raquel”, traducción que la construcción hebrea permite. Ver. 13. Así que oyó Labán la nuevas de Jacob, hijo de su hermana, corrió a recibirlo, y lo abrazo, lo besó, y lo trajo a su casa; y él contó a Labán todas las cosas. 

Este testo es muy intrigante ya que Jacob era hijo de un hombre rico, y se presentaba ante su too pobre y sin siervos. 

La forma de dar la bienvenida a Jacob es muy parecida a como lo había hecho cuando llego Eliezer 97 años antes (cap.24: 30,31). Otra vez se manifestó la cordialidad y la hospitalidad. Jacob le declaro la verdad a su tío de lo que había ocurrido en su casa. 

Si no hubiera dicho la verdad, ¿cómo podría haber explicado su pobreza? ¿Por que, siendo hijo de padres ricos, llegaba a Harán a pie y sin siervos y sin regalos? Esto hay que tenerlo en cuenta en un país de Oriente. Veremos la otra cara de la moneda. Es por eso que dije: que no es todo oro lo que reluce. 

Labán despliega ante Jacob y ante Dios su astucia para sacar beneficios de la situación de Jacob. Y por triste que sea decirlo el ser humano es así. Ver. 14-15. Y Labán dijo: Ciertamente hueso mío y carne mía eres. Y estuvo durante un mes Jacob en su casa. 

Entonces dijo Labán a Jacob: ¿Por ser mi hermano me servirás de balde? Dime cuál será tu salario. Durante ese tiempo Jacob había demostrado a su tío que era útil en el hogar. 

La biblia representa a Labán como un hombre codiciosos, egoísta y ladrón. Labán se propuso explotar la habilidad y diligencia de Jacob y para que no sospesase Jacob de lo que tramaba Labán, y bajo una apariencia de justicia y bondad, le propuso pagarle un sueldo.
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domingo, 5 de febrero de 2017

ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES . SECCIÓN XCVI (96)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN. XCIV (95)
El reino de Amon, hoy es Jordania, que tiene parte del desierto arábigo. Y el reino de Aran que hoy es Siria. El distintivo de estos hombre era que llevaban vestidos de hermosos mantos con zarcillo de oro, montados en hermosos dromedarios con ornamentos de oro en forma de media luna. 

Estas tribus se dedicaban al pillaje, arrasaban todo lo que encontraban a sus paso. Esto es una tradición que hoy día persiste en el Oriente. 

Es muy probable que Jacob se haya unido a una caravana, ya que las circunstancias lo requerían; ¡claro esta esto es una hipótesis! Pudo suceder así o pude no suceder, el hecho es que llego salvo y sano.

Gén. 29:1-2 Al arribar a Mesopotamia encontró tres rebaños de ovejas reunidos al rededor de un pozo. Notemos que la indicación de la piedra sobre la boca del pozo que era grande no significa que era pesada ni tener mucha fuerza para levantarla, ya que Jacob la aparto de la boca del pozo. 

En el desierto del sahara hay pozos que lo tapan y otros los pone un muro al rededor para que la arena no entre. 

Hay un orden en el desierto, no el que llega primero da de beber a su rebaño, la desconfianza era mutua. Esta escena del pozo esta en armonía con las costumbres de Oriente. Hay otro detalle de este pozo que no vemos en el pozo de rebeca. 

Allí el agua era extraída ya que era un pozo abierto, y volcadas en bateas para abrevar el ganado. En este pozo no era así. (ver.4) Se dice que la hospitalidad en oriente es un don, eso es cierto. Pero no es oro todo lo que reluce. 

Lo digo bajo mi perspectiva y mi experiencia en los pueblos del desierto que durante años visite. En este caso, o cure que en ese mundo donde vivía Jacob y concretamente en la parte de Mesopotamia eran “hospitalarios” pero no eternamente. 

Jacob ve conveniente hacerles una pregunta: ¿De donde sois? Es una pregunta lógica, yo la he hecho muchas veces en el desierto. 

Si observamos la pregunta que hace Jacob, nos da la visión que el pozo estaba bastante lejos de la casa de su tío Labán, por lo tanto estaba lejos de Harán. 
Cuando supo que eran de Harán, preguntó por “Labán hijo (era descendiente) de Nacor” era el nieto según el relato Bíblico (Gén. 24:15, 29). 

Los pastores desconfían de un extraño, y mas cuando las espadas estaban en alto en el Oriente. Pero cuando Jacob les declara que era su sobrino, la situación cambia, y le notificaron a Jaco que Raque estaba a llegar. El nombre de Raque significa “ganado lanar” u “0veja”. El relato nos dice que Raquel se presento en ese preciso momento.
Maranata
Luis José de Madariaga.
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