jueves, 13 de julio de 2017

SECCIÓN CV (105) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

  CONTINUACIÓN DE LA SECIÓN.CV (105) 3:
Gén. 32. El suplantado se quedó las áridas estepas de Edom, y como un proscrito “vivía de su espada” pero justamente esta espada, labrada en el suplantamiento, debía servir para hacer justicia en el suplantador. 

Entre los orientales la venganza es justicia. Código que por desgracia existe hoy día en el oriente. "Ojo por ojo y diente por diente, y sangre por sangre" Ya que son descendencia de Esaú. Los mensajeros que envió Jacob cortésmente a su hermano, volvieron para comunicarle que éste se acercaba con 400 hombres armados. 

¿Quien no avisto Laure de Arabia? Esas tribus con sed de venganza. (Historia de Israel. t. I p. 136). La incertidumbre de este mensaje, la ansiedad ocasionada por el informe de los mensajeros, lo alarmo en extremo. 

Esaú descendía del norte y se hallaba sobre la orilla derecha del Yabboq; por la noche hizo que los suyos vadearan el torrente, para no ser sorprendidos por su hermano durante su paso. Hay tres aspecto de Esaú que deberíamos entender. 

La razón por la cual Esaú fu al encuentro de Jacob llevando esos hombres armados era: 1º Impresionar a Jacob con el debido respeto hacía su poder superior. 2º Quería asegurarse un entendimiento satisfactorio. 3º Emplearía la fuerza si hubiera sido necesario, a los efectos de resguardar sus propios intereses. Es decir: estar preparado para cualquier eventualidad. 

Esaú sabía que Jacob traía una gran cantidad de hombre, que estaban dispuestos a defender a su Señor.
Jacob tuvo miedo, y se llenó de angustia” nosotros haríamos lo mismo. (Gén.32:8). 

Dividió su gente y él se quedo en el campamento base, ya que se disponía abandonar el último. Este momento de soledad, en medio de un período de actividad intensa, fué el momento de Dios. 

El alma de Jacob estaba agitada no sólo por el miedo inmediato a su hermano, sino por el tormento de naturaleza más amplia y profunda. (Gén 32:9-12) Es una oración corta. La oración de Jacob debería ser un modelo para el creyente. 

El pueblo remanente deberíamos humillarnos más a Dios que al mundo. Es un ejemplo de sencillez y dependencia de Dios.  

Dios de mi padre Abraham, y Dios de mi padre Isaac, Jehová que me dijiste: Vuélvete a la tierra y a tu parentela, y yo te haré bien. (Gén 32:9). 

Hay cinco puntos que debemos destacar y, que es una lección para nosotros de humildad. 1º Jacob se presento a Dios con humildad. 2º Reconocimiento de la misericordia de Dios. 3º Suplicó humildemente por la protección de un peligro inminente.
Maranata
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miércoles, 28 de junio de 2017

SECCIÓN CIV (104) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CIII (103)
En cuanto a los ángeles que son administradores de Dios Altísimo. En la Biblia hay miles de ejemplos. Estos ángeles ayudan a los hombre que son temerosos de Dios. (Gén.19:1, 15-26; Dan.6:22; Marc. 1:13; Luc.22:43; Hech.12:6-11; Sal. 34:7; 2 Cor. 16:9; Sal.91:11; 1º Juan. 5:14) 

Esto es solo un ejemplo de lo que hay en la biblia. En el Corán es mencionado por el Profeta. (Azora II; Azora III; V; etc. Los ángeles atenido y tienen un papel muy destacados dentro de la salvación del hombre. 
Una ciudad notable fue fundada mas tarde cerca del lugar donde aparecieron los ángeles (Jos. 13:26, 30; 21:38; 2º Sam. 2:8, 12, 29) 
Algunos la identifica con la actual Majna, a unos 20 km al noroeste de Dierash, la antigua Gerasa. Jacob se quedo cerca del rio Yabboq en la actual Jordania. (ver foto)
Noche de lucha y de liberación
Génesis 32-36.
En el antiguo Oriente había una tradición. Cuando una persona de la familia o fuera del ámbito de esta, recibía o le era concedida una bendición o maldición, no se podía anular. 
Pero dicha ley fue derogada por Cristo y por su Padre Dios.

Esta fue una carga pesada para Jacob, ya que conllevaba la promesa de Israel. Este hecho es de gran importancia a la hora de presentar las discordias que hay entre árabes y Israelitas. 
Uno representa la promesa de Dios sobre Jacob y otro sobre Esau, aunque este fue bendecido parcial mente no obtuvo la bendición total de Dios, sino solo parcial. 

El miedo que le embargaba a Jacob le siguió durante el camino. Su conciencia no le dejaba tranquilo. 
Esto nos pasa a nosotros, cuando emos cometido algo que va contra la ley de Dios. 

Jacob abandona Padan-aram y toma la misma ruta que le había llevado hasta Labán. 

Su conciencia le recriminaba lo que había pasado hacía veinte años atrás.  Eso les pasa a los que tienen aun la conciencia despierta . Pero no a los que la tienen dormida y matan en El nombre de Dios. 

Dios dice: No matarás. No hurtarás (Exo- 20:13, 15) Y la ley es para todos los hombres.

El destierro fue duro y amargo ya que era consecuencia de su pecado, y durante el día y la noche su conciencia le recriminaba y esto le entristecía. Vemos que Dios le protege. 

Este éxodo es una figura del Faraón del Éxodo y Moisés. Labán el perseguidor (representa al Faraón) pues su intención era de quitarle todo a Jacob, pero Dios intervino. Jacob representa a Israel.

Cuando alcanzo Jacob las montañas de Galaad. Jacob representa a Moises en su marcha hacia Canaan. Recordemos que Jacob había tenido un sueño, donde había visto a los ángeles justos antes de dejar la tierra prometida. 

Jacob tornaba rico en mujeres, hijos, siervos, rebaños de ovejas y camellos. 

Pero al lado del viejo hombres estaba el suplantado, cuyos antiguos rencores no podían menos de avivase a la vista de la prosperidad de << El suplanta>>: esa prosperidad era robada, ya que era fruto de la primogenitura robada y de la bendición del primogénito, también robada.
Maranata
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lunes, 12 de junio de 2017

SECCIÓN CIII (103) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CII (102)
Y dijo Labán: Este tumulto es testigo entre tú y yo hoy – por esto fué el nombre de Gal-'edh, y también de Mispah, puesto que añadió: que Yahvé no mires a los dos cuando estemos fuera de la vista el uno del otro. (Gé,31:545-49). 

Si Labán no realizó su intención hostil, fué porque Dios mismo se interpuso en favor de su siervo. “Poder hay en mi mano—dijo Labán—para hacer mal; mas el Dios de vuestro padre me habló anoche diciendo: 

Guárdate de que no hables a Jacob descomedidamente;” es decir, que no debía inducirlo a volver, ni por la fuerza ni mediante palabras lisonjeras. 
Jacob expuso a Labán como lo trato este a el, y como el era egoísta por naturaleza y que se quedo con toda la dotes de sus dos hijas. 
 
“Si el Dios de mi padre, el Dios de Abraham, y el temor de Isaac, no fuera conmigo dijo Jacob,---de cierto me enviarías ahora vacío: vio Dios mi aflicción y el trabajo de mis manos, y reprendióte anoche. (PP. p. 192).

Hay dos aspecto que quisiera señalar en este proceso de ambos lideres. Hay dos oraciones que señala la invocación a las divinidades hechas por parte de los dos que salían hacia sus destino. 
En la conversación que procede, Labán volviéndose al grupo de Jacob, había hablado del ((Dios de vuestro padre)) (Gén. 31:29), Y Jacob en respuesta había hablado del ((Dios de mi padre, el Dios de Abraham, el terror de Isaac (Gén. 31-----.42; cf. 178).

Cuando llega el momento de sancionar la alianza, Labán invoca las divinidades el dios de Nahor (dios Babilónico) y el Dios de Abraham mientras que Jacob responde jurando por (el Terror de su padre Isaac) (Gén.31:53). 

Hay una gran diferencia entre las dos familias en cuanto a su religión. Labán con su politeísmo pronuncio el dios de sus padres, pero esto no excluye al Dios de Jacob. Sus padres adoraban al mismo Dios, (PP. 168). (30)

Génesis 32. Entre los orientales la venganza es justa. Pero ante los ojos de Dios no lo es. Porque el que mate a espada, a espada morirá. Jacob siguió su camino, y le salieron al encuentro ángeles de Dios. 

Y dijo a Jacob cuando los vio: Campamento de Dios es este; y llamo el nombre de aquel lugar Mahanaim. Cap. 32:1-2. Mahanaim, que significa “doble campamento”, o “doble hueste” se refiere a dos grupos de ángeles, uno que avanzaba delante de él y otro los seguía. 
Ahora la compañía de ángeles nuevamente le aseguró la ayuda divina, esta vez en anticipación de su temido encuentro con su hermano Esaú.
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domingo, 7 de mayo de 2017

SECCIÓN CII (102) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES JACOB Y ESAU.


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CI (101)
La poligamia estaba tan arraigada en Egipto como en Israel antes de salir hacia el desierto. Por está razón, ya que Jehová -conoce perfectamente las tendencias del ser humano dio mandato sobre estas practicas. 

Pero Satanás o Iblis se esforzaba más y más en desviar a Israel. La poligamia es una practica de la depravación del ser humano, practicada en Mesopotamia y en el Oriente, propuesta por Satanás Iblis, no por Dios. 

Así que Jehová no instituyó la poligamia. Aunque la toleró por un tiempo, reguló la ley mosaica para impedir los abusos (Exo. 21:10, 11; Deut. 21:15-17). Jehová decidió prohibirla se lo notifico a sus siervos mediante su Hijo Jesucristo (Él Mesías). 

Jesús recordó a sus oyentes en todas sus predicaciones, que la ley divina era inmutable, y bajo este concepto Jesús declaró que debían ser monógamos (Marcos 10:6-8). 

Es evidente por el contexto que la ley de dada a Moisés en el Sinaí cumplió su propósito en aquel tiempo, pero la ley de los Diez Mandamientos expuestos por Jesus al pueblo de Israel y a sus discípulos “ratifico la ley”. 

Jacob aprendió una lección que no olvidaría, que “el camino de los transgresores es duro” (Prov. 13:15). En esta historia vemos los sinsabores y amarguras de tener más de una mujer. 

Los celos por ser la favorita, y el pensar en el engaño y su consentimiento por Lea, les llevo a Lea y a Raquel a una rivalidad por tener más hijos (Lev. 18:18). Lea nunca consiguió el afecto y el cariño de Jacob. (Gén 29:30). 

 El resultado fue un hogar donde prevalecía la envidia, los celos, las peleas por ser la primera. Conocí algunos bereberes ricos que tenia varias esposas, nos contaba que muchas veces tenia que poner orden en su casa con una “autoridad que pasaba los limites”. 

Los más pobres solo tenia una esposa, yo les veía felices y contentos. En proverbios dice: Zarcillo de oro en nariz de puerco, es la mujer hermosa y apartada de razón. Mejor es vivir en un rincón de zaquizamí, que con las mujeres rencillosas en espaciosa casa. Mejor es morar en tierra del desierto, que con la mujer rencillosa e iracunda. (Por. 11:22; 21:9:21:19).

Recapitulemos: Las diversas cuestiones personales entra Labán y Jacob terminaron en una alianza. Cambiadas las oportunas explicaciones, Jacob tomo una piedra y la colocó como massebhah.  
Dijo entonces Jacob a sus sirvientes recoger piedras. Y ellos tomaron piedras e hicieron un túmulo y luego comieron sobre el túmulo. Y Labán lo llamó Teghar-sahadhutha mientras que Jacob lo llamó Gal- edh.
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jueves, 20 de abril de 2017

SECCIÓN CI (101) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN
El acto de bigamia de Jacob no debe de juzgarse por una disposición posterior de la ley mosaica que prohibía a un hombre estar casado con dos hermanas al mismo tiempo (Levítico. 18:18). 

Dentro del contexto en que se desarrolla la historia de Jacob, el doble casamiento no se puede justificar arguyendo que las bendiciones de Dios finalmente lo convirtió el medió de multiplicar su propia simiente. Los caminos de Dios son misteriosos, el hombre no los puede comprender por más que lo analice. 

Dios encauzó hacia un buen desenlace de los herrores de los hombres, pues ni aun ellos pudieron torcer el propósito divino. (Salmo 76:10). La evidencia textual, que presenta las Escrituras es muy negativa de la poligamia que otras religiones apoyan sin reservas. 

La gran pregunta es: ¿Por qué Dios permitió o toleró estas practicas entre estos hombres de Dios? 
Dios es un Dios de tolerancia, de un amor infinito, no queriendo que ninguno se pierda, sino que lleguen al arrepentimiento. Dios quería demostrarles sus propios errores y sus consecuencias por transgredir la ley de Dios. 

Jehová hizo algo parecido, con la poligamia, la tolera, no la comparte, la permite para que veamos sus consecuencias. 

El hombre no puede comprender los motivos por los cuales Dios la permite, él tiene buenas razones para tolerarla, Ya que su manera de pensar no es la del ser humano, que es imperfecta y su manera de pensar es perfecta, él es el Dios de la creación (Isa. 55:8,9). 

El hombre temeroso de Dios, debe de recordar lo que sucedió en el Edén, Dios prometió una “descendencia” que eliminaría a Satanás (Iblis). 
La promesa hecha a Abraham que sería padre de una gran nación, muchedumbres y pueblos y que su linaje vendría esa descendencia (3:15; 22:18). 

Para que Iblis o Satanás ejerciera su poder sobre los hombres, Dios le dio libertad. Como su intención era que el favor de Dios no llegara a los hijos de Dios, este indujo a estos a pecar y tener o participar de las costumbres paganas, como la poligamia, y así conseguir el doble efecto, por una parte se apartarían de Dios, y no tendrían sus bendiciones. 

Así los indujo a pecar contra Jehová ¿No esta pasando hoy día lo mismo con los hijos de Dios?
A través del tiempo Dios envió a los profetas para corregir sus errores y sus desvíos, y hacerles volver al camino recto. Dios ya sabía que desobedecerían los mandamientos de Dios expuestos en Exodo 20; 32:9: Era un pueblo de dura cerviz.
Maranata
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viernes, 31 de marzo de 2017

SECCIÓN C (100) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES JACOB Y ESAU

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN  Son los conflictos familiares que acaecerían en el futuro. Abrahán tuvo muchos conflicto con su esposa y con Agar. 

Jacob tuvo los mismos conflictos con Lea y Raquel. Ellos acarearon las tradiciones familiares debido a sus costumbres. (Gén. 16: 1-4; 29:18-30:24). 

Salomón violo la Ley mosaica: “Tampoco debe (el rey) multiplicarse esposas, para que no se desvíe su corazón” (Deut. 17:15,17). Es triste que Salomón tuviese 700 esposas, de religiones tan diferentes a la de los Judíos. La influencia de estas mujeres ejercieron en Salomón una tendencia a adorar a los dioses paganos, las consecuencias fueron desastrosas para él y para el pueblo, Salomón se desvió de los caminos de Dios (1ª Reyes 11:1-4).
Una mentalidad como la Labán no se puede cambiar de la noche a la mañana, sus costumbres prevalecían. Gén.29:21. 

Dame a mi mujer. Labán no era un hombre tonto, ¡no! Era demasiado listo como para callarse y ver los acontecimientos pasaban tranquilamente. 

Jacob vio la necesidad de recordarle que los siete años habían pasado. Si el zorro es astuto, Labán le superaba. Se organizo una fiesta, dicha fiesta duran una semana (Juec. 14:12) (costumbre que hoy día existen en algunos países Arabes, Ver. 27). Jacob iba a recibir a Raquel a la terminación de las festividades del casamiento (ver. 28-30). 

Labán estaba tenso y ansioso por qué la fiesta terminara y ansioso de persevera su buen nombre. Ocultaba el engaño, con una frialdad inusual, ocultando 
el fraude ante la opinión publica, ya que los hombres de la ciudad estaban en su casa. En un país que no quiero acordarme, fuimos invitados a una boda que duro siete días y siete noches (1976). 

No vimos a la novia, pero si sabíamos por el novio, que su madre no se despegaba de la novia hasta el día del casamiento. ¿por qué? ? Labán no daba valor a los afectos de sus hijas, ni a su felicidad. 

El comportamiento de Labán durante todo el proceso, nos revela un carácter vil. Dió por esposa a la mayor Lea. A la mañana siguiente Jacob, el gran engañador, se despertó victima de un engaño. “El cazador fue cazado”. 

Labán se saco de la mango un requisito que existía en el Medio Oriente de una costumbre social local, pero que en Harán no existía. 

Labán dio a Lea a Jacob por los siete años trabajados como pastor. El voto que hizo Jacob a Dios en Bet-el, y su amor por Raque, lo indujeron a quedarse con Labán antes que repudiar a Lea, pero el podría haberlo repudiado a Lea según la promesa que hizo a Dios.
Maranata
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miércoles, 22 de marzo de 2017

SECCIÓN XCIX (99) ABRAHAN Y LAS DOS NACIONES.


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XCVIII (98) 

Si sabemos que su hija cogió los ídolos o dioses de la casa de su padre. Estos dioses eran de Mesopotamia, (Babilónicos, ver fotos). 


Dios no quiere que el hombre tenga más de una esposa, según el Génesis. Las tradiciones Asirias, Babilónicas, y las Persas; tenían la costumbre de tener barias esposas o incluso ares de mujeres. 

Pero Dios no lo estableció así. Por tanto,dejará el hombre a su padre y a su madre, y allegarse ha su mujer, y sera una sola carne. (Gén 2:24). No dices sus mujeres, o esposas, sino tú esposa. Estar casado con más de una mujer al mismo tiempo (poligamia) es una práctica tan antigua como la historia del hombre y la ley Islámica lo permite. 

La poligamia también era aceptada entre otros pueblos, tales como los antiguos egipcios, griegos, persas, asirios, japoneses, hindúes, rusos y Germanos. No se debe buscar comparaciones en el AT, como Abraham, Jacob, David, o Salomón, para justificar algo que Dios ha dicho. 

El problema radica en el hombre y en el momento histórico en que se en cuenta. La poligamia era bien conocida entre las tribus de árabes paganos mucho antes de la llegada del Islam, pero no tenían un límite en cuanto a la cantidad de esposas que un hombre podía tener. Otra cosa que se debe tener en cuenta es la procedencia de Abraham. 

Este venia de Mesopotamia, donde la ley de Hammurabi daba el poder y derecho a su esposa, a ofrecer una esclava a su marido si esta no tenia descendencia (art. 147). Tenemos que partir de este momento histórico de Abrahán, ya que él tuvo dos esposas. Noé solo tuvo una esposa, Lot solo tenia una esposa. Adan sólo tenia una esposa, sus hijos también tenían una esposa, y así sucesivamente hasta Noe. 

Luego todos los hijos de Dios obedecieron el mandamiento de tener una esposa. Donde radica el problema. Desde Abrahán por no tener fe en Dios, ni en su promesa, Dios le dijo que su esposa le daría un hijo y, ellos no creyeron. Dios cuando instituyo el matrimonio en el Edén, Dios dispuso como una norma la monogamia. 

Los hombre debían de seguir esta norma Divina. Cuando, Jesús en su trayectoria de dar el mensaje de la redención a su pueblo, estableció que el hombre debía de seguir la disposición divina de (Gén. 2:18-24; Mat. 19: 4-6). 

 ¿Qué es lo que había cambiado? ¿por qué hubo siervos de Dios, como Abrahán, Jacob, David y Salomón -que tuvieron mas esposa que las permitidas Dios? Una de las razones, era no escuchar la voz de Dios, a través de sus profetas, ni la misma voz de Dios. El segundo punto.
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