domingo, 10 de diciembre de 2017

SECCIÓN CXIV (114) ABRAHAN Y LAS DOS NACIONES.


CONTINUACCIÓN DE LA SECCIÓN CXIII
Esaú avisto a su hermano y se dejo llevar por los sentimientos naturales de afecto fraternal. No olvidemos que Dios le hizo una visita a Esaú, advirtiéndole que no le hiciese daño a su hermano. Ya que estaba protegido por Dios.

Esaú había sido vencido por la humildad de su hermano Jacob. Comprendió que no tenia nada que temer de su hermano Jacob.
La experiencia de Jacob debería ser un aviso para el pueblo de Dios, que guarda sus mandamientos y tiene la fe de Jesucristo. 

Tal será la experiencia del pueblo de Dios en su lucha final con los poderes del mal. Dios probará la fe de sus seguidores, su constancia, y su confianza en el poder de él para librarlos. (Jer.30:5-7). 

Cuando Cristo acabe su obra en el lugar Santísimo en favor del hombre, entonces empezará ese tiempo de aflicción. Entonces la suerte de cada alma habrá sido decidida, y ya no habrá sangre expiatoria para limpiarnos del pecado. 

Cuando Cristo deje su posición de intercesor ante Dios, se anunciará solemnemente: “El que es injusto, sea injusto todavía: y el que es sucio, ensúciese todavía: y el que es justo, sea todavía justificado: y el santo sea santificado todavía.” 

Tal sera la experiencia del pueblo de Dios en su lucha final con los poderes del mal. 

Dios probará la fe de sus seguidores, su constancia, y su confianza en el poder de él para librarlos.

¿Qué sucederá con aquellos que no se han arrepentido sinceramente de sus pecados y de su idolatría? 

 ¿Podrán tener la paz en sus corazones cuando llegue la prueba? Antes de la prueba todo corazón deberá estar limpio de pecado, ya que no habrá intercesor. 

No podemos hacer por nosotros mismos lo que Cristo hace, es danos el perdon. En toda nuestra desamparada iniquidad, debemos confiar en los méritos del Salvador crucificado y resucitado. Nadie perecerá jamás mientras haga esto. 

El Señor enseño a su siervo que sólo el poder y la gracia de Dios podría darle las bendiciones que anhelaba. Así ocurrirá con los que vivan en los últimos días de la historia de la humanidad. 

Cuando los peligros los rodeen, y la desesperación se apodere de su alma, deben de depender únicamente de los méritos de la expiación de Cristo. 

Las mayores victoria de la iglesia de Cristo o del cristianismo no son las que ganan mediante el talento o la educación, la riquezas o el favor de los hombres. 

Son las victorias que se alcanzan en la cámara de la audiencia de Dios, cuando la fe fervorosa y agonizante se ase del poderoso brazo de la omnipotencia mediante la oración, Jacob comprendió esto perfectamente. Dependió de la gracia de Cristo.
Maranata
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sábado, 25 de noviembre de 2017

SECCIÓN CXIII (113) ABRAHAN Y LAS DOS NACIONES.


CONTINUACCIÓN DE LA SECCIÓN CXII (112)
Jacob cojeaba de una pierna, al igual que Pablo, siglos más tarde llevo “una espina” en la carne (2 Cor. 12:7). Nunca lo entenderemos cuando Dios permite que a rastremos una espina en nuestro corazón. 

Para que la sobreviva y el orgullo y la vanidad del hombre no se suba sobre su cabeza. Vemos a un hombre triunfante salir de la prueba, con una experiencia que nunca podrá borrar de su mente. Jacob a pesar de su problema disfrutó de la más ricas bendiciones de Dios.

Cada lucha deja su cicatrices en la batalla. Del mismo modo cada fiel creyente,  como soldado de Cristo, al pasar por su propia experiencia de Peniel, pueda esperar con toda seguridad el recordativo de su lucha intensa contra sí mismo, contra sus tendencias heredadas y cultivadas. 

Tenemos el mejor ejemplo de la historia del hombre: Cristo llevara por la eternidad las señales de los clavos, ya que gano la contienda contra el mal. Pero las nuestras se desvanecerán y serán olvidadas (2 Cor. 4:17; Isa. 65:17). 

Al paso de nuestras terribles cicatrices que son las huellas la gran batalla contra el yo, las huellas de los clavos en las manos de Cristo provienen de un conflicto a nuestro favor contra los poderes de la oscuridad ycontra el rebelde del universo.

Los julios y los árabes todavía no se distingue cual es el tendón que no sede ve de comer. 

La traducción de la VVR se basa en la LXX, “se hizo débil”, “quedo entumecido” o “fue dislocado”.
Quizá debería traducirse cadera” o con lo que le sería “el tendón de cadera”. Y así el termino cambiaría y se llamaría “El tendón de la cadera”. 

En pleno siglo XXI los judíos ortodoxos se astienen de comer esa parte de cualquier animal. (Tratado de Jolinm Mishna 7.).  

La experiencia de Jacob durante aquella noche de lucha y angustia representa la prueba que habrá de soportar el pueblo de Dios inmediatamente antes de la segunda venida de Cristo.  

El profeta Jeremías, contemplando en santa visión nuestros días, dijo: “Hemos oído voz de temblor: espanto, y no paz,. . . hanse tornado pálido todo los rostros. ¡Ah, cuán grande es aquel día! Tanto que no hay otro semejante a él: tiempo de angustia para Jacob; mas de ella será librado.” (Jer. 30:5-7). 

El mundo vive dormido, bajo la flor de la dormidera. Muchos pueblos del Oriente no creen en el Mesías llamado el Cristo. 

Clama a Dios y Matan en su nombre. Oran a Dios, pero violan la ley de Dios. 
Cuando Cristo acabe su obra mediadora en favor del hombre, (Que habla Daniel cap. 7, 8, 9:20-27, 10. 11.12.), empezará ese tiempo de aflicción. Entonces la suerte de cada alma habrá sido decidida, y ya no habrá sangre expiatoria para limpiarnos del pecado. 
Maranata
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sábado, 28 de octubre de 2017

SECCIÓN CXII (112) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.


CONTINUACCIÓN DE LA SECIÓN CXI (111)
Cuando Cristo deje su posición de intercesor ante Dios, se anunciará solemnemente: 

“El que es justo, sea justo todavía: y el que es sucio, ensúciese todavía: y el que es justo, sea todavía justificado; y el santo sea santificado todavía.” (Apoc. 22:11). 

Entonces el Espíritu que reprime el mal se retirará de la tierra. Como Jacob estuvo bajo la amenaza de muerte de su airado hermano, así también el pueblo de Dios estará en peligro de los impíos que tratarán destruirlo. 

Y como el patriarca luchó toda la noche pidiendo ser liberado de la mano de Esaú, así claramente los justos a Dios día y noche que los libere de los enemigos que los rodean. (PP. p.199). 

Muchos vendrán de Oriente de Occidente, que aunque no conozcan toda la verdad sobre el sábado, o sobre doctrinas. 

Pero en su corazón esta la ley de Dios, impresa por su fe y como consecuencia de esa fe, llegaran sus obras. 

No sabrán leer, ni escribir, pero su corazón esta prendado del amor de Dios. Estos serán llamados a la gran cena. 
Pero recordando la grandeza de la misericordia de Dios, y su propio arrepentimiento sincero, pedirán el cumplimiento de la promesa hecha por Cristo a los pecadores desamparados y arrepentidos. 

Su Fe no faltará porque sus oraciones no sean contestadas enseguida. Se asirán del poder de Dios, como Jacob se asió del Angel, y el lenguaje de su alma será: “No te dejaré, si no me bendices.” 

Lo que hizo Jacob en ante su hermano es un acto de sumisión. (Gén. 33:3) 

Se inclinó. Era una costumbre en el oriente, costumbre que se unas actualmente como signo de respecto a la persona que esta delante de ti. En las Cartas de Amarna del siglo XIV A.c. 

En las cuales se registra que algunos príncipes de Canaan, Hamon, Hititas, y los reyes cananeos. 

Escribieron a un rey egipcio que ellos se prosternaron delante de los pies del faraón “siete veces” o “siete veces”, o posiblemente “siete veces siete veces”. 

Inclinarse siete veces delante de un superior parece haberse considerado como una señal de perfecta humildad y absoluta sumisión. 

Creo humildemente que el profesor y historiador Giuseppe Ricciotti, bajo mi punto de vista como creyente, deja ver la magnitud de la situación de “grandiosidad”, “impresionante”, “terrible”, etc. 

Del problema que estaba pasando Jacob en esos momentos históricos de su vida. 

en el tomo 1º p, 137. Mediante esta manifestación, Jacob esperaba ganar el corazón de su hermano. 

Este acto representaba que él renunciaba por completo a la pretensión de cualquier privilegio especial conseguido previamente mediante la traición y el engaño.
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miércoles, 11 de octubre de 2017

SECCIÓN CXI (111) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES


CONTINUACCIÓN DE LA SECIÓN CX (110)
Jacob cojeaba de una pierna, al igual que Pablo, siglos más tarde llevo “una espina” en la carne (2 Cor. 12:7). Nunca lo entenderemos cuando Dios permite que a rastremos una espina en nuestro corazón. 

Para que la sobreviva y el orgullo y la vanidad del hombre no se suba sobre su cabeza. Vemos a un hombre triunfante salir de la prueba, con una experiencia que nunca podrá borrar de su mente. 

Jacob a pesar de su problema disfrutó de la más ricas bendiciones de Dios.
Cada lucha deja su cicatrices en la batalla. Del mismo modo cada fiel creyente, al pasar por su propia experiencia de Peniel, pueda esperar con toda seguridad el recordativo de su lucha intensa contra sí mismo, contra sus tendencias heredadas y cultivadas. 

Tenemos el mejor ejemplo de la historia del hombre: Cristo llevara por la eternidad las señales de los clavos, ya que gano la contienda contra el mal. Pero las nuestras se desvanecerán y serán olvidadas (2 Cor. 4:17; Isa. 65:17).

 Al paso de nuestras terribles cicatrices que son las huellas la gran batalla contra el yo, las huellas de los clavos en las manos de Cristo provienen de un conflicto a nuestro favor contra los poderes de la oscuridad.

Los julios y los árabes todavía no se distingue cual es el tendón que no sede ve de comer. 
La traducción de la VVR se basa eb¡n la LXX, “se hizo débil”, “quedo entumecido” o “fue dislocado”.

Quizá debería traducirse “cadena” o con lo que le sería “el tendón de cadera”. Y así el termino cambiaría y se llamaría “El tendón de la cadera”. 

En pleno siglo XXI los judíos ortodoxos se astienen de comer esa parte de cualquier animal. (Tratado de Jolinm Mishna 7.). 

La experiencia de Jacob durante aquella noche de lucha y angustia representa la prueba que habrá de soportar el pueblo de Dios inmediatamente antes de la segunda venida de Cristo.  

El profeta Jeremías, contemplando en santa visión nuestros días, dijo: “Hemos oído voz de temblor: espanto, y no paz,. . . hanse tornado pálido todo los rostros. 

¡Ah, cuán grande es aquel día! Tanto que no hay otro semejante a él: tiempo de angustia para Jacob; mas de ella será librado.” (Jer. 30:5-7). 

El mundo vive dormido, bajo la flor de la dormidera.
Muchos pueblos del Oriente no creen en el Mesías llamado el Cristo. Clama a Dios y Matan en su nombre. Oran a Dios, pero violan la ley de Dios. 

Cuando Cristo acabe su obra mediadora en favor del hombre, (Que habla Daniel cap. 7, 8, 9:20-27, 10. 11.12.), empezará ese tiempo de aflicción. Entonces la suerte de cada alma habrá sido decidida, y ya no habrá sangre expiatoria para limpiarnos del pecado. 
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domingo, 1 de octubre de 2017

SECCIÓN CX (110) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.


CONTINUACCIÓN DE LA SECIÓN CIX . (109)
Pero el Espíritu de Dios vino sobre ellos como había venido sobre Elías. . . Así sera proclamado el mensaje del tercer ángel. 

Cuando llegue el tiempo de hacerlo con el mayor poder, el Señor obrará por conducto de humildes instrumentos, dirigiendo el Espíritu de los que se consagran a su servicio. 

Los obreros serán calificados más bien por la unción de su Espíritu que por la educación en institutos de enseñanza (o Universidades). . . 

El poder que acompaña a la proclamación del mensaje sólo desesperará a los que se le oponen. . . 

La iglesia apelará al brazo poderoso de la autoridad civil y en esta obra los papistas y los protestantes irán unidos. . . 

Se le amenazaran con multas y cárceles; y algunos se les ofrecerán puestos de influencia y otras ventajas. . . 

A los que obedezcan con toda conciencia a la Palabra de Dios se le tratará como rebeldes.. . ( Se cumplirá las palabras del Señor: “Todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús, padecerán persecución”. (2º Tim. 3:12). 

Conforme vaya acercándose la tempestad, mucho que profesaron creer en el tercer ángel, pero que no fueron santificados por la obediencia a la verdad, abandonara su fe. . . 

Cuando los observadores del Sábado sean llevados ante los tribunales para responder de su fe, estos apostatarán serán los agentes más activos de Satanás para culminarlos y acusarlos y para incitar a los magistrados contra ellos por medio de falsos informes e insinuaciones. 

En aquel tiempo de persecución la fe de los siervos de Dios será probada duramente (Sera la prueba de Jacob, cual nunca fue). Proclamaron fielmente la amonestación mirando tan sólo a Dios y a su palabra. 

El Espíritu de Dios, que obra en sus corazones, les constriño a hablar. 

Estimulados por santo celo e impulso divino, cumplieron su deber y declararon al pueblo la palabra que de Dios recibieron sin detenerse en las consecuencias. (Jacob no paro en las consecuencias, o era bendecido o condenado ). . .(C.S p.663-667). 

Jacob exclamo: ¡Fuel librada mi alma! Es decir-. “estoy preservado y estaré preservado”. Es la nueva fe del hijo de Abraham en la prueba. 

Estas palabras son un eco a la nueva fe de Jacob, confiaría en Aquel que le salvo la vida, y le dio un sentido a su vida, una vida de fe y confianza. 

En cualquier cosa que le sucediese, siempre que estuviere dentro de la voluntad de Dios, tenía la confianza de que una mano divina lo preservaría de todo mal.
Maranata
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jueves, 7 de septiembre de 2017

SECCIÓN CIX (109) ABRAHAM Y LAS DOS Naciones.


Continuación de la sección 108
Este acontecimiento debería ser una lección para el pueblo de Dios. Hoy día, medio mundo miente a la mitad del otro medio mundo. 

El nuevo nombre que Dios leda a Jacob, no debería ser odiado o recriminado por los hombres. 

Ya que si lo hacen, esta llamando a Dios traidor, y eso es muy grabe. Es Dios el que le da el nombre, no es el hombre que se lo pone. 
El nombre nuevo de Jacob, llego a ser el nombre del pueblo de Israel. Su nombre es una combinación de yisra [h], “el lucha” o “el rige”, de sarah, “luchar” o “regir”, y 'El, “Dios”.  

Sin la intepretación acompañante dada por Dios mismo, el nombre podría traducirse “ Dios lucha” o “Dios ruge”. Pero el propósito del significado es explicado por Dios mismo “El lucha con Dios” o “El prevalece sobre Dios” o “El rige con Dios”. 

¿Que quería Dios indicar con este cambio de nombre? A/ El nombre de Israel habría de ser de allí en adelante un recordativo de esa noche de lucha. B/ Implica una transformación de carácter que Dios exige de su pueblo. 

C/ De ese momento en todo el A.T.  Israel sería amado y odiado a lo largo de su vida. El Isarael es una cosa muy distinta al Israel espiritual. El Israel físico es una nación. El Israel espiritual son un conjunto de naciones.

Ese sería su pueblo y su descendencia espiritual (Juan 1:47; Rom9:6). Tiempo después Dios llamo a Moisés para libra a Israel de la esclavitud . Y oyó Dios el gemido de ellos, y acordóse de su pacto con Abraham, Isaac, y Jacob (Exo. 2:24, 24:3-8). 

Jacob había puesto nombre al primer lugar Bet-el donde vio a Dios en un sueño (Gén. 28:19). Y más tarde dio el nombre a un lugar donde los ángeles se le apareció Mahanaim (Gén 32:2), ahora quería perpetuar el lugar de su encuentro personal con Dios mediante un nombre que significara el “rostro de Dios” . 

Ciertamente era un milagro el que hubiera visto a Dios cara a cara y continuara viviendo (Exo.33:20; Juec. 6:22; Isa. 6:5). ¿Quien venció en esa lucha, el Hombre desconocido o el hombre conocido? La Biblia da a los dos como vencedores. El conocido vence al Desconocido porque lo sujeta y no le deja libre hasta tanto no lo ha bendecido. 

Pero el conocido es vencido a su vez, porque el Desconocido ha cambiado el nombre, nombre que en el Antiguo Testamento es sinónimo de personalidad (sea para los hombres, Gén. 17:5; y sigs. Isa. 62:2; Núm. 16:2; Jo. 30:8 etc.; sea para Dios, Is.18:7; 30:27; 48:9; Ez., 20: 44; Ps., 74:7;). 

En aquella noche desaparece ((El-suplanta)) para dar lugar en la misma persona a l que “ lucho con Dios”. 

¿Que lección podríamos aprender de esta lucha a muerte? La lucha de los hijos de Dios es tan encarnizada como la de Jacob con Dios. 

Y tenemos un ejemplo de lo sucederá en aquel día. Encada generación Dios envió siervos suyos para reprobar el pecado tanto en el mundo como en la Iglesia. . .
Maranata
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viernes, 18 de agosto de 2017

SECCIÓN CVIII (108). ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES


CONTINUACCIÓN DE LA SECIÓN (107)
Entonces reconoció Jacob el carácter de su adversario. Comprendió que había luchado con un mensajero celestial, y por eso sus esfuerzos casi sobrehumanos no había obtenido la victoria. (Gén. 32:25-26). 

Era Cristo, “el Angel del pacto,”. Completamente arrepentido y quebrantado, se aferró al Ángel y “lloró, y rogóle” (Ose. 12:4). Debía de tener la seguridad de que su pecado había sido perdonado. El dolor físico no bastaba para apartar de su mente este objetivo de su perdón. 

“Deja que me vaya, porque raya el alba;”. “No te dejaré, si no me bendices.” Si ésta hubiese sido una confianza jactanciosas y arrogante, Jacob habría sido aniquilado en el acto; pero tenia la seguridad del que confiaba su propia iniquidad, y sin embargo confía en la fidelidad del Dios que cumple su pacto. 

Jacob era un hombre cambiado, ya no confiaba en su propia fuerza moral. Si bien en lo pasado había confiado en su propia sabiduría y fuerza, ahora había aprendido a confiar completamente en Dios. Y aquél dijo: 
¿Cual es tu nombre?-- Y él respondió: Jacob, - Y aquél dijo: Jacob no sera más tu nombre, sino Israel [“ Lucho con Dios”]  

Dios quiere dejar una cosa clara al hombre, no importa cual es su religión, estatus o color. “Dios habla en presente, pasado y en futuro” “Dios habla” No sera más tu nombre Jacob, Sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres y les has vencido. [ Notemos que Dios cambio a Abram y a Sarai sus nombre, y las escrituras los llama por su nuevo nombre.(Gén. 17:5, 15). 

A- Jacob era el símbolo del ladrón, embustero, y un largo Etc. Robo la primogenitura de su hermano, que es máximo que un hombre podía hacer. 

 Representaba a las cuadrillas de ladrones del desierto Que hoy día esisten desde Maruecos hasta Arabía. Después de su conversión, Dios le dio un nombre nuevo. “Israel” que significa “Principe de Dios”.] 

Jacob “venció al ángel, y prevaleció.” por su humillación, su arrepentimiento y la entrega de sí mismo, este pecador y extraviado mortal prevaleció ante la Majestad del cielo. Se había asido con temblorosa mano de la promesa de Dios, y el corazón del Amor infinito no pudo desoír los ruegos del pecador. 

El gran error que había cometido Jacob era alcanzar la promesa de la primogenitura por medio del engaño, es en estos momentos que le fue rebelado. Jacob no había confiado en la promesas de Dios, sino que había tratado de ha ceder por medio del engaño y la mentira. (PP. p.197).
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