miércoles, 11 de octubre de 2017

SECCIÓN CXI (111) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES


CONTINUACCIÓN DE LA SECIÓN CX (110)
Jacob cojeaba de una pierna, al igual que Pablo, siglos más tarde llevo “una espina” en la carne (2 Cor. 12:7). Nunca lo entenderemos cuando Dios permite que a rastremos una espina en nuestro corazón. 

Para que la sobreviva y el orgullo y la vanidad del hombre no se suba sobre su cabeza. Vemos a un hombre triunfante salir de la prueba, con una experiencia que nunca podrá borrar de su mente. 

Jacob a pesar de su problema disfrutó de la más ricas bendiciones de Dios.
Cada lucha deja su cicatrices en la batalla. Del mismo modo cada fiel creyente, al pasar por su propia experiencia de Peniel, pueda esperar con toda seguridad el recordativo de su lucha intensa contra sí mismo, contra sus tendencias heredadas y cultivadas. 

Tenemos el mejor ejemplo de la historia del hombre: Cristo llevara por la eternidad las señales de los clavos, ya que gano la contienda contra el mal. Pero las nuestras se desvanecerán y serán olvidadas (2 Cor. 4:17; Isa. 65:17).

 Al paso de nuestras terribles cicatrices que son las huellas la gran batalla contra el yo, las huellas de los clavos en las manos de Cristo provienen de un conflicto a nuestro favor contra los poderes de la oscuridad.

Los julios y los árabes todavía no se distingue cual es el tendón que no sede ve de comer. 
La traducción de la VVR se basa eb¡n la LXX, “se hizo débil”, “quedo entumecido” o “fue dislocado”.

Quizá debería traducirse “cadena” o con lo que le sería “el tendón de cadera”. Y así el termino cambiaría y se llamaría “El tendón de la cadera”. 

En pleno siglo XXI los judíos ortodoxos se astienen de comer esa parte de cualquier animal. (Tratado de Jolinm Mishna 7.). 

La experiencia de Jacob durante aquella noche de lucha y angustia representa la prueba que habrá de soportar el pueblo de Dios inmediatamente antes de la segunda venida de Cristo.  

El profeta Jeremías, contemplando en santa visión nuestros días, dijo: “Hemos oído voz de temblor: espanto, y no paz,. . . hanse tornado pálido todo los rostros. 

¡Ah, cuán grande es aquel día! Tanto que no hay otro semejante a él: tiempo de angustia para Jacob; mas de ella será librado.” (Jer. 30:5-7). 

El mundo vive dormido, bajo la flor de la dormidera.
Muchos pueblos del Oriente no creen en el Mesías llamado el Cristo. Clama a Dios y Matan en su nombre. Oran a Dios, pero violan la ley de Dios. 

Cuando Cristo acabe su obra mediadora en favor del hombre, (Que habla Daniel cap. 7, 8, 9:20-27, 10. 11.12.), empezará ese tiempo de aflicción. Entonces la suerte de cada alma habrá sido decidida, y ya no habrá sangre expiatoria para limpiarnos del pecado. Maranata
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domingo, 1 de octubre de 2017

SECCIÓN CX (110) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.


CONTINUACCIÓN DE LA SECIÓN CIX . (109)
Pero el Espíritu de Dios vino sobre ellos como había venido sobre Elías. . . Así sera proclamado el mensaje del tercer ángel. 

Cuando llegue el tiempo de hacerlo con el mayor poder, el Señor obrará por conducto de humildes instrumentos, dirigiendo el Espíritu de los que se consagran a su servicio. 

Los obreros serán calificados más bien por la unción de su Espíritu que por la educación en institutos de enseñanza (o Universidades). . . 

El poder que acompaña a la proclamación del mensaje sólo desesperará a los que se le oponen. . . 

La iglesia apelará al brazo poderoso de la autoridad civil y en esta obra los papistas y los protestantes irán unidos. . . 

Se le amenazaran con multas y cárceles; y algunos se les ofrecerán puestos de influencia y otras ventajas. . . 

A los que obedezcan con toda conciencia a la Palabra de Dios se le tratará como rebeldes.. . ( Se cumplirá las palabras del Señor: “Todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús, padecerán persecución”. (2º Tim. 3:12). 

Conforme vaya acercándose la tempestad, mucho que profesaron creer en el tercer ángel, pero que no fueron santificados por la obediencia a la verdad, abandonara su fe. . . 

Cuando los observadores del Sábado sean llevados ante los tribunales para responder de su fe, estos apostatarán serán los agentes más activos de Satanás para culminarlos y acusarlos y para incitar a los magistrados contra ellos por medio de falsos informes e insinuaciones. 

En aquel tiempo de persecución la fe de los siervos de Dios será probada duramente (Sera la prueba de Jacob, cual nunca fue). Proclamaron fielmente la amonestación mirando tan sólo a Dios y a su palabra. 

El Espíritu de Dios, que obra en sus corazones, les constriño a hablar. 

Estimulados por santo celo e impulso divino, cumplieron su deber y declararon al pueblo la palabra que de Dios recibieron sin detenerse en las consecuencias. (Jacob no paro en las consecuencias, o era bendecido o condenado ). . .(C.S p.663-667). 

Jacob exclamo: ¡Fuel librada mi alma! Es decir-. “estoy preservado y estaré preservado”. Es la nueva fe del hijo de Abraham en la prueba. 

Estas palabras son un eco a la nueva fe de Jacob, confiaría en Aquel que le salvo la vida, y le dio un sentido a su vida, una vida de fe y confianza. 

En cualquier cosa que le sucediese, siempre que estuviere dentro de la voluntad de Dios, tenía la confianza de que una mano divina lo preservaría de todo mal.
Maranata
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jueves, 7 de septiembre de 2017

SECCIÓN CIX (109) ABRAHAM Y LAS DOS Naciones.


Continuación de la sección 108
Este acontecimiento debería ser una lección para el pueblo de Dios. Hoy día, medio mundo miente a la mitad del otro medio mundo. 

El nuevo nombre que Dios leda a Jacob, no debería ser odiado o recriminado por los hombres. 

Ya que si lo hacen, esta llamando a Dios traidor, y eso es muy grabe. Es Dios el que le da el nombre, no es el hombre que se lo pone. 
El nombre nuevo de Jacob, llego a ser el nombre del pueblo de Israel. Su nombre es una combinación de yisra [h], “el lucha” o “el rige”, de sarah, “luchar” o “regir”, y 'El, “Dios”.  

Sin la intepretación acompañante dada por Dios mismo, el nombre podría traducirse “ Dios lucha” o “Dios ruge”. Pero el propósito del significado es explicado por Dios mismo “El lucha con Dios” o “El prevalece sobre Dios” o “El rige con Dios”. 

¿Que quería Dios indicar con este cambio de nombre? A/ El nombre de Israel habría de ser de allí en adelante un recordativo de esa noche de lucha. B/ Implica una transformación de carácter que Dios exige de su pueblo. 

C/ De ese momento en todo el A.T.  Israel sería amado y odiado a lo largo de su vida. El Isarael es una cosa muy distinta al Israel espiritual. El Israel físico es una nación. El Israel espiritual son un conjunto de naciones.

Ese sería su pueblo y su descendencia espiritual (Juan 1:47; Rom9:6). Tiempo después Dios llamo a Moisés para libra a Israel de la esclavitud . Y oyó Dios el gemido de ellos, y acordóse de su pacto con Abraham, Isaac, y Jacob (Exo. 2:24, 24:3-8). 

Jacob había puesto nombre al primer lugar Bet-el donde vio a Dios en un sueño (Gén. 28:19). Y más tarde dio el nombre a un lugar donde los ángeles se le apareció Mahanaim (Gén 32:2), ahora quería perpetuar el lugar de su encuentro personal con Dios mediante un nombre que significara el “rostro de Dios” . 

Ciertamente era un milagro el que hubiera visto a Dios cara a cara y continuara viviendo (Exo.33:20; Juec. 6:22; Isa. 6:5). ¿Quien venció en esa lucha, el Hombre desconocido o el hombre conocido? La Biblia da a los dos como vencedores. El conocido vence al Desconocido porque lo sujeta y no le deja libre hasta tanto no lo ha bendecido. 

Pero el conocido es vencido a su vez, porque el Desconocido ha cambiado el nombre, nombre que en el Antiguo Testamento es sinónimo de personalidad (sea para los hombres, Gén. 17:5; y sigs. Isa. 62:2; Núm. 16:2; Jo. 30:8 etc.; sea para Dios, Is.18:7; 30:27; 48:9; Ez., 20: 44; Ps., 74:7;). 

En aquella noche desaparece ((El-suplanta)) para dar lugar en la misma persona a l que “ lucho con Dios”. 

¿Que lección podríamos aprender de esta lucha a muerte? La lucha de los hijos de Dios es tan encarnizada como la de Jacob con Dios. 

Y tenemos un ejemplo de lo sucederá en aquel día. Encada generación Dios envió siervos suyos para reprobar el pecado tanto en el mundo como en la Iglesia. . .
Maranata
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viernes, 18 de agosto de 2017

SECCIÓN CVIII (108). ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES


CONTINUACCIÓN DE LA SECIÓN (107)
Entonces reconoció Jacob el carácter de su adversario. Comprendió que había luchado con un mensajero celestial, y por eso sus esfuerzos casi sobrehumanos no había obtenido la victoria. (Gén. 32:25-26). 

Era Cristo, “el Angel del pacto,”. Completamente arrepentido y quebrantado, se aferró al Ángel y “lloró, y rogóle” (Ose. 12:4). Debía de tener la seguridad de que su pecado había sido perdonado. El dolor físico no bastaba para apartar de su mente este objetivo de su perdón. 

“Deja que me vaya, porque raya el alba;”. “No te dejaré, si no me bendices.” Si ésta hubiese sido una confianza jactanciosas y arrogante, Jacob habría sido aniquilado en el acto; pero tenia la seguridad del que confiaba su propia iniquidad, y sin embargo confía en la fidelidad del Dios que cumple su pacto. 

Jacob era un hombre cambiado, ya no confiaba en su propia fuerza moral. Si bien en lo pasado había confiado en su propia sabiduría y fuerza, ahora había aprendido a confiar completamente en Dios. Y aquél dijo: 
¿Cual es tu nombre?-- Y él respondió: Jacob, - Y aquél dijo: Jacob no sera más tu nombre, sino Israel [“ Lucho con Dios”]  

Dios quiere dejar una cosa clara al hombre, no importa cual es su religión, estatus o color. “Dios habla en presente, pasado y en futuro” “Dios habla” No sera más tu nombre Jacob, Sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres y les has vencido. [ Notemos que Dios cambio a Abram y a Sarai sus nombre, y las escrituras los llama por su nuevo nombre.(Gén. 17:5, 15). 

A- Jacob era el símbolo del ladrón, embustero, y un largo Etc. Robo la primogenitura de su hermano, que es máximo que un hombre podía hacer. 

 Representaba a las cuadrillas de ladrones del desierto Que hoy día esisten desde Maruecos hasta Arabía. Después de su conversión, Dios le dio un nombre nuevo. “Israel” que significa “Principe de Dios”.] 

Jacob “venció al ángel, y prevaleció.” por su humillación, su arrepentimiento y la entrega de sí mismo, este pecador y extraviado mortal prevaleció ante la Majestad del cielo. Se había asido con temblorosa mano de la promesa de Dios, y el corazón del Amor infinito no pudo desoír los ruegos del pecador. 

El gran error que había cometido Jacob era alcanzar la promesa de la primogenitura por medio del engaño, es en estos momentos que le fue rebelado. Jacob no había confiado en la promesas de Dios, sino que había tratado de ha ceder por medio del engaño y la mentira. (PP. p.197).
Maranata
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martes, 8 de agosto de 2017

SECCIÓN CVII (107) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.


CONTINUACCIÓN DE LA SECIÓN CVI (106)
No era en este caso tanto el hermano, que iba en contra del hermano, sino el hombre que se debatía con Dios.
En esta soledad nocturna, nos encontramos muchos de nosotros frente a un Dios compasivo. Esta es la triste realidad del hombre ante nuestro Dios. 

En muchas ocasiones el viene a ayudarnos, pero el hombre debe tener una predisposición hacia Dios. En está situación la Agonía, es decir “la lucha”, no de muerte. Armado de su fe “lucho con Dios”. 

El antagonista de Jacob no era un ser humano ni un ángel común se infiere de que Jacob habló de él como de Dios (ver 30). Osea dice: En el seno materno tomo su calcañar a su hermano, y con su fortaleza venció al ángel. Venció al ángel, en Bet-el le hallo, y allí hablo con nosotros. 

Este visitante celestial no era otro sino Cristo (PP 196-197). Notemos que este pasaje se refiere al profeta Jeremías cuando dice: ¡Ah, cuan grande es aquel día! Tanto que no hay otro semejante a él. Tiempo de angustia para Jacob; más de ella será librado. [esto se refiere a las escenas finales del pueblo de Dios].

Ese es el tiempo que pasara los hijos de Dios antes de la segunda venida de Cristo. Entonces el tiempo no sera más. La misma experiencia que paso Jacob, es la misma experiencia que pasará los hijos de Israel espiritual. Jacob quedo solo. En las montañas o en el desierto la oscuridad es grande y más si no hay luna llena. 

El luchador desconocido empleó únicamente la fuerza de sus manos, y lucho con Jacob. Había decidido pasar la noche en oración, deseaba estar asolas con Dios, quien podía apaciguar el corazón de Esaú. Era la medianoche (0,0./h) Oscuridad, lugar de saqueadores, malhechores y asesinos. (Se les conoce hoy día ). Todo lo que le hacía apreciar la vida estaba lejos y expuesto al peligro y la muerte. 

Pero la conciencia es lo único que posee el hombre para tener el recuerdo de su pecado, y ese pecado le amargaba era el pensamiento de que su propio pecado había traído este peligro sobre los inocentes. LA MANO INVISIBLE. De pronto sintió una mano fuerte sobre él. 

Creyó que era un enemigo (forajido) que atentaba contra su vida, y trató de librarse de las manos de su agresor. En las tinieblas de la noche los dos lucharon por predominar. 
No se menciono una sola palabra, pero Jacob desplegó toda su energía y ni un momento cejó en su esfuerzos. 

Mientras así luchaba por su vida, el sentimiento de su pecado pesaba sobre su alma; sus pecados surgieron ante él, para alejarlo de Dios. 

Pero en su terrible aflicción recordó la misericordia de Dios, y su corazón exhalaba súplica de misericordia. La lucha duro un poco antes del Alba (amanecer), cuando el desconocido tocó el muslo de Jacob, dejándolo incapacitado en el acto.La fe actuo en el, y clamo a Dios.
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miércoles, 26 de julio de 2017

SECCIÓN CVI (106) 3: ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES


CONTINUACCIÓN DE LA SECIÓN. CV(105)
4º Repitió la promesa que Dios le hizo en el pasado. 5º Y agradecimiento por la ayuda recibida de parte de Dios. Lecciones, que un hijo de Dios nunca debería olvidar. Jacob recapitula su pasado. 

Hace 20 años paso por ese lugar, pobre y huyendo de su hermano. Recuerda la promesa de Dios en Bet-el. Después de 20 años de sufrimientos, volvía a la tierra de su nacimiento con una gran familia y grandes posesiones. (Gén 32:14-21). 

La familia se quedo en la orilla opuesta del Jordán, y envió un pequeño presenta a su hermano Esaú. El presente era notable a su rango de nómada. El presente era de 550 cabeza de ganado y ovejas. 

Los que han viajado por el Sáhara o por el Magreb o Al-Magrib (“poniente”). Saben que en tiempos de 1600 años esta caravanas existían, y recorría todo orienta y Africa. Gén 32-.22. Dios nos da evidencias de su protección a los hijos de Dios, al igual que se la dio a Jacob. 

Mientras viajaba hacia el sur del monte de Galaad, dos ejércitos de ángeles uno detrás y uno delante le rodeaban, y avanzaban, Dios en su misericordia protegía a Jacob. 
Jacob se acordó de la visión que tuvo en Betel, y su oprimido corazón se alivió con esta prueba de que los mensajeros divinos, le acompañaban. 

Pero Jacob quiso poner algo de su parte, enviando presentes a su hermano. Hizo todo lo que estaba de su parte para espiar el daño hecho a su hermano. Pero todo eso no le valió para nada. Las obras de uno ante Dios no vale para nada.

Y se levantó aquella noche, y tomo sus dos mujeres, y sus dos siervas, y sus once hijos, y pasó el vado de Jacob. Los tomó, pues, e hizo pasar el arroyo a todo lo que tenía.

Jacob, llamo en ese día al río; Nahr ez- Zerqa “el río Azul” En un afluente del río Jordan. Que fluye por un profundo cañón, entre las corrientes mayor a uno 400 Km al norte del mar Muerto. 
Hay una descripción en España cerca de donde yo vivo que dejaron el Islam escrito en su fachada, oy reza: 

“El mundo está sostenido sólo por cuatro cosas: el conocimiento de los sabios, la justicia de los grandes, las oraciones de los justos y el valor de los valientes”. Jacob tenia todo esto al demostrar su dependencia de Dio. 

Jacob mirando por última vez a su familia, sintió el profundo anhelo de hablar con Dios, para explicarle su razones y demandar su perdón. La negra amenaza que le esperaba, ¿no estaba tal vez preparada por la justicia divina? ¿Dios no demostraba que lo había expulsado a él, reintegrando a sus derechos naturales al suplantado?
Maranata
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jueves, 13 de julio de 2017

SECCIÓN CV (105) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

  CONTINUACIÓN DE LA SECIÓN.CV (105) 3:
Gén. 32. El suplantado se quedó las áridas estepas de Edom, y como un proscrito “vivía de su espada” pero justamente esta espada, labrada en el suplantamiento, debía servir para hacer justicia en el suplantador. 

Entre los orientales la venganza es justicia. Código que por desgracia existe hoy día en el oriente. "Ojo por ojo y diente por diente, y sangre por sangre" Ya que son descendencia de Esaú. Los mensajeros que envió Jacob cortésmente a su hermano, volvieron para comunicarle que éste se acercaba con 400 hombres armados. 

¿Quien no avisto Laure de Arabia? Esas tribus con sed de venganza. (Historia de Israel. t. I p. 136). La incertidumbre de este mensaje, la ansiedad ocasionada por el informe de los mensajeros, lo alarmo en extremo. 

Esaú descendía del norte y se hallaba sobre la orilla derecha del Yabboq; por la noche hizo que los suyos vadearan el torrente, para no ser sorprendidos por su hermano durante su paso. Hay tres aspecto de Esaú que deberíamos entender. 

La razón por la cual Esaú fu al encuentro de Jacob llevando esos hombres armados era: 1º Impresionar a Jacob con el debido respeto hacía su poder superior. 2º Quería asegurarse un entendimiento satisfactorio. 3º Emplearía la fuerza si hubiera sido necesario, a los efectos de resguardar sus propios intereses. Es decir: estar preparado para cualquier eventualidad. 

Esaú sabía que Jacob traía una gran cantidad de hombre, que estaban dispuestos a defender a su Señor.
Jacob tuvo miedo, y se llenó de angustia” nosotros haríamos lo mismo. (Gén.32:8). 

Dividió su gente y él se quedo en el campamento base, ya que se disponía abandonar el último. Este momento de soledad, en medio de un período de actividad intensa, fué el momento de Dios. 

El alma de Jacob estaba agitada no sólo por el miedo inmediato a su hermano, sino por el tormento de naturaleza más amplia y profunda. (Gén 32:9-12) Es una oración corta. La oración de Jacob debería ser un modelo para el creyente. 

El pueblo remanente deberíamos humillarnos más a Dios que al mundo. Es un ejemplo de sencillez y dependencia de Dios.  

Dios de mi padre Abraham, y Dios de mi padre Isaac, Jehová que me dijiste: Vuélvete a la tierra y a tu parentela, y yo te haré bien. (Gén 32:9). 

Hay cinco puntos que debemos destacar y, que es una lección para nosotros de humildad. 1º Jacob se presento a Dios con humildad. 2º Reconocimiento de la misericordia de Dios. 3º Suplicó humildemente por la protección de un peligro inminente.
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