SECCIÓN CCXLII (242). ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CCXLII (242 ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXLI (241)

Los Egipcios, tuvieron campañas contra los Beduinos de Shasu, contra los Amorreos y Arameo, sitio a Tiro y una campaña contra los Hititas en Siria, y la primera batalla contra Kadesh o Qadesh. 

Y su ultima campaña fue contra los Nubios. Y el faraón Seti I ni su hijo Ramsés II, engrandeció y embelleció los palacios que edifico. 

Dicho esto, ni Ramsés I, Seti I, ni Ramsés II que pertenece a la dinastía XIX no pudieron ser el faraón de la opresión. 

La cronología bíblica del periodo del éxodo hasta la monarquía de Israel se requiere llegar al siglo XV para el éxodo (1º Reyes 6:1), por lo tanto se necesita dos siglo antes del reinado de “Ramsés”. 

Otra observación importante el nombre de la ciudad de almacenaje (Ramsés), se la dio el faraón Ramsés I de la dinastía XIX. 

Otro detalle importante aparece en Génesis 47:11; donde la tierra de Gosén se la llama “la tierra de Ramsés. 

Es una locura que algún erudito digan que Jacob llego a Egipto en la época de Ramsés II, estos eruditos deberían estudiar mejor la historia de Israel. 

Rebautizar a una ciudad con el mismo nombre que tenía en el pasado era normal. El problema se plantea que hicieron los Hebreos durante la dinastía XVIII. 

Bajo mi punto de vista, la opresión no fue con el primer faraón, ( 1º Ahmosis I; Amosis I-.. que duro 34 años en el poder). 

Este faraón que pertenece a la dinastía XVII/XVIII, llego al trono con 10 años, la madre Ahhotep, que fue la regente. 

Ya que se tiene que establecer un orden en el país. El faraón escogió como capital del imperio y residir en el reino desde Tebas, como capital administrativa del imperio. 

El plan del faraón no se había cumplido (Exo. 1:12), los hebreos se multiplicaba, el faraón temiendo una rebelión apretó un poco mas la cuerda. 

El propósito de Dios estaba claro y definido para el faraón de Egipto.Conocedor de todas las cosas, el plan ya estaba definido. 

El poder central de Egipto veía que sus planes sobre los hebreos estaba empeorando, y las mujeres hebreas eran mas fuertes que las egipcias y tenían mas hijos. 

Vemos en los versos (Exo. 13-14) los egipcios hicieron mas esfuerzos para esclavizar a los hebreos.

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AVISO AL LECTOR.

Llevo dos semanas que estoy enfermo, cuando me recupere, editare el blog. Gracias por su amabilidad. 

SECCIÓN CCXLI (241). ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CCXLI (241 ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXL (240 )

Ya que el tiempo que Dios había determinado desde Abraham, hasta la entrada de José pasaron  215 años. 

Y de Jose hasta la salida del pueblo de Dios 215 años. Luego Caleb perteneció a la cuarta generación contando desde Judá (1º Crón 2:3-5). Luego pasaron 430 años en total. Hasta su liberación. 

Y los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto con Jacob; cada uno entro con su familia fueron: 

1º Rubén, 2º Simeón; 3º Leví; 4ºJudá; 5º Isacar; 6º Zabulón; 7º Benjamín; 8ºDan; 9ºNeftalí; 10º Gad; 11º Aser. Toda la familia de Jacob fueron 70 miembros. 

Así se cumplió la promesa de Dios hecha a Abrahán, que a la sazón murió a los 175 años y fué sepultado por sus hijos Isaac y Ismael en la gruta de Makhpelah. 

Hay que tener en cuenta al estudiar la historia de Egipto, y dentro de lo que cabe la historia de Jose. 

Pues no tiene que ver nada con la literatura egipcia: nada en su conjunto; pero si mucho en sus detalles. 

Los egipcios solo escribían sus logros personales y sus batallas, vemos en su historia que no habían perdido ninguna guerra y si habían ganado muchas batallas. 

Hay detalles que salta a la vista para un estudioso de la historia. Los Egipcios no tenían carros de guerra, pero si existían en la época de José con los hyksos, en la parte del delta del Nilo. 

No así en el Alto Egipto. Cuando estudiamos la historia los pequeños detalles son importantes. 

Dicho esto, algunas personas confunden los términos, estamos hablando de la dinastía XVIII, 

donde sucedieron todo esto, no lo confundamos con la dinastía XIX, esto lo mencionamos anteriormente. 

Algunos eruditos de la arqueología identificaron a “Rameses” con Tanis, la zona bíblica (Números 13:22), 

la antigua ciudad de Avaris, la capital de los Hicsos. 

En la dinastía Faraónica de la XIX dinastía. Después de acabar la dinastía XVIII. 

El faraón Ramsés I, 1295 a 1294 a.C.; su dinastía fue corta, y le sucedió su hijo Seti I ó Sethy I, lo que sabemos de este faraón es muy poco. 

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SECCIÓN CCXL (240). ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CCXL (240 ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXXIX (239 )

La historia se escribe con sangre. Pero en este caso no fue así, sugirió una política nueva. No solamente había Israelitas, sino también había una población de hicsos, que se habían rendido. 

El faraón temía que los Israelitas se uniesen con el resto de hicsos que quedaban, y formaran un frente común para derrocar al faraón. 

Surgió la idea de la esclavitud, poniendo a hombres inteligentes como capataces, aun dentro de los suyos. 

Fue escogidas las ciudades de almacenajes, para la cosecha de cereal y de otras materias. 

La tierra de Gosén estaba situada en la región oriental del delta, los distribuyo unos hacer templos y otros a edificios gubernamentales. 

Otra ciudad donde fueron maltratados fu la ciudad de Pitón, (Per-Atum, “casa del (dios-sol) Atum”. 

No debemos de entrañar que los hebreos estaban obsesionados con los ídolos. 

Los arqueólogos han identificado con la actual Tell el-Masjuta, en el Wadi Tumilat, a unos 18 Km al oeste del lago Timsah, en la región oriental del delta. 

Donde Naville descubrió, en 1883, grandes depósitos para los cereales. La ciudad de Ramsés. (Giuseppe R. en su libro H. de I.) Describe ha agrandes pinceladas la historia de Israel. 

Tuvieron que haber mucha mano de obra para construir dos grandes ciudades en el delta. 

¿Donde estaba la tierra de Gessen? En hebreo se “llama Goshen, y en Gen, 47:11, se le llama “tierra de Ramses” 

La historia nos dice que los hicsos fortificaron el Delta haciendo de Avaris su ciudad, luego según la arqueología Gessen estuvo en el delta del Nilo en la parte oriental. 

Volviendo hacia atrás, Dios había ordenado que en la cuarta generación volvería su pueblo a la tierra prometida por Dios. 

El tiempo como apuntábamos anteriormente hay que contar desde Abraham hasta el Exodo (Gén.15:13), 

y puesto que el tiempo que paso Israel en Egipto fuero 215 años, no existe discrepancia entre el tiempo de Abraham y de José que fueron 430 años

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SECCIÓN CCXXXIX (239) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CCXXXIX (239 ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXXVIII (238 )

Es lógico que Moisés deseaba mostrar que José vivió hasta ver el comienzo del cumplimiento de las bendiciones de su padre. 

José vio que sus días se acortaban, y dio mandamiento de sus huesos. 

Cuando durmió fue embalsamado para que cuando se cumpliese la promesa de Dios sobre Israel, sus huesos fuesen enterrados en Canaán, y fue sepultado en Siquem. 

Con José se termina la historia del período patriarcal, pues José vivió en Egipto 93 años, no olvidemos que entro cuando tenía 17 años y vivió 110 años (sección 222). 

En el Exodo 1:7, Israel fructificaron y se hizo un pueblo grande y poderoso ante el faraón, y la clave esta en el verso 1:8, Entretanto, se levantó sobre Egipto un nuevo rey que no conocía a José ( es decir a su pueblo); 

y dijo el faraón a su pueblo: He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y más fuerte que nosotros. . . 

El problema del faraón era la mano de obra, los hebreos estaban mejor preparados que los egipcios. 

Es posible que el faraón adoptara este proceder hacia los hebreos durante la guerra contra los hicsos—emparentados por la raza con los hebreos. 

No olvidemos que Gosén estaba situada en la región oriental del delta, el Faraón puso a trabajar a los israelitas en los templos y en los almacenes, como en la construcción de viviendas. 

El Faraón Amosis I derroto a los hicsos, obteniendo una gran victoria. Pero no creo que subyugo a los hebreos, hubo un tiempo de adaptación entre en nuevo gobernante y el pueblo. 

Luego nos queda su hijo Amenhotep I estuvo en el poder 20 años en el poder y llego hacer grandes reformas en Egipto. 

Creo bajo mi opinión, que siempre será discutible, Moisés si vivió bajo el paraguas del faraón Tutmosis I (1525-1508 a.C.). 

 Y su hijo Tutmosis II (158-1504).

Que a la sazón era el padre de Hatshepsup. El detalle es que no les forzó, sino que de momento los contrato esto fue paulatino hasta que llego el siguiente faraón. 

Volviendo hacia atrás en el tiempo. ¿Pueblo grande es este mayor y mas fuerte? 

El temor del faraón era una sublevación y que fuese destronado por un pueblo que era esclavo.

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SECCIÓN CCXXXVIII (238) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CCXXXVIII (238) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXXVII (237 )

En estas dos ciudades pusieron a trabajar a los Hebreos como mano de obra. 

Este punto es importante, ya que en el reinado del faraón Ramses, se menciona estas dos ciudades semi destruidas, y esto viene a confusión y muchos arqueólogos ponen en sus libros que fue Ramses el faraón del éxodo. 

Ramses es de la dinastía XIX y esto ocurrió en la dinastía XVIII. 

Aunque cuando el tomo el poder la engrandeció, y la embelleció. El faraón que no conoció a Israel, era el faraón Amosis I, de la XVIII dinastía, la otra posibilidad es el Faraón Tutmosis III, les obligo a hacer ladrillos. 

Más adelante veremos las penurias del pueblo de Dios bajo la manos de los faraones, desde Ahmosis hasta Tutmosis III. Dinastía XVIII 1575-1504. 

Esta lista fue sacada de la Biblioteca, Ciudad de Zaragoza. Como siempre debemos entender que las fechas son orientativas. 

Estamos hablando de la dinastía XVIII. Las que están en azul son las mas aproximadas en la historia de Egipto.

1º Ahmosis I; Amosis I-...........................................(1580-1546) ( 1546-1525) (1575-1550)

2º Amenofis (Amenhotep) I…...........(1553-1525); (.1550-1530); (1525-1504); ( 1546-1525); (1557-1501).

3º Tutmosis I............................................................. (1525-1508) (1525-1512),1530-1513. (1504-1492)

4º Thutmosis II ….........................................1508- (14921479 )

5º Kemare Hatshepsut (mujer).......................................................1513-1490; (1530-1517

1479-1458, o 1504-1482, Madrastra de Moisés.

6º Tutmosis III o Tutmés….(Moisés vivió con este faraón)..1504-1482; 1479-1425; 1482-1450

1504-1450; 1479-1425)

7º Tutmosis IV..............................1425-1412,1400-1380.1417-1407

8º Amenofis o Amenhotep III.......................1450-1425. (1407-1373;..1412-1315; 1390-1352)

9º Amenhotep II................................................1443-1417. (1427-1400

1450-1424).

10º Amenhotep IV...............................................1387-1366. (1353-1336

1400-1390).

En el último libro del Génesis vimos como José se despide de su familia (Gén 50:23-24). Cuando José tenia 110 año. 

José nació cuando su padre tenía 91 años (ver Gén 27:1; 47:9), 

tenía 56 años a la muerte de su padre y, por lo mismo, sobrevivió a su padre en 54 años. Y vio a los hijos de Efraín. 

Dios les comunico que en la cuarta generación saldría su pueblo de Egipto.

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SECCIÓN CCXXXVII (237) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CCXXXVII (237) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXXVI (236 )

Debemos de saber que fue Moises quien escribió tanto el Génesis como el Pentateuco y la historia de Job, 

luego todo lo que escribió, fue dirigido por Dios, para que diese testimonio de como Dios fundo el pueblo de Israel y lo saco de la esclavitud. 

Moisés debía registra la batalla contra los amalecitas “en un libro” Exodo cap.17:14; junto al libro de Núm. 32:2, demuestra que Moisés llevaba todo en un diario. 

Vemos evidencias que él (Moisés) según Exo, 24: 4, que él escribió los libros comprendido en Exo. 20:21 a 23: 33; escribió “el libro del pacto” (cap. 24:7).

De acuerdo con el cap. 34:27, el autor de la revelación que se registra en los versos 11-26, la evidencia textual es innegable, luego Moisés es el autor. 

También escribió el libro de Job que trata de la experiencia humana. La evidencia textual, nos indica que hay muchas palabras egipcias y la descripción de las costumbres y la vida egipcias. 

Las evidencias textuales a parte de José estuvo capacitado para escribir su propia historia. 

Fue Moisés hombres instruido en todas las artes egipcias, fue señalado por Dios para escribir la historia de su pueblo y escribir los 5 libros del Pentateuco Hechos 7:22. 

Pero la prueba más palpable se encuentra en Marcos 12:26 y Cristo cita el Exodo 3:6 y se refiere “al libro de Moisés” (ver el Conflicto de los siglos p. 487). 

Volvamos a la experiencia de Moisés. Después del penoso incidente, Moisés tuvo que huir a Madián, donde se encontró con Jetro, que era sacerdote de Dios. 

Hay que entender que Jetro era un nómada, y buscaba los pastos para su rebaño. Anteriormente hemos citado donde estaba Madián estaba frente al Mar Rojo. 

Pero existe un gran interrogante, que ruta escogió Moisés, ya que por entonces había cuatro rutas. 

Esto lo iremos desglosando en otro capitulo. Como comentamos anteriormente en este blog. 

La entrada de un rey o Faraón que no conocía a José ni a su descendencia,  dijimos que el faraón fue Amosis I, (1580-1546), y (1575-1550). 

Fue el gran libertador de Egipto. Su hijo Amenhotep I (1546-1525 a.C. El apunte que nos da la Biblia en el cap. 1:8-11, se menciona dos ciudades Pitón y Ramsés

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