SECCIÓN CCXL (240). ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CCXL (240 ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXXIX (239 )

La historia se escribe con sangre. Pero en este caso no fue así, sugirió una política nueva. No solamente había Israelitas, sino también había una población de hicsos, que se habían rendido. 

El faraón temía que los Israelitas se uniesen con el resto de hicsos que quedaban, y formaran un frente común para derrocar al faraón. 

Surgió la idea de la esclavitud, poniendo a hombres inteligentes como capataces, aun dentro de los suyos. 

Fue escogidas las ciudades de almacenajes, para la cosecha de cereal y de otras materias. 

La tierra de Gosén estaba situada en la región oriental del delta, los distribuyo unos hacer templos y otros a edificios gubernamentales. 

Otra ciudad donde fueron maltratados fu la ciudad de Pitón, (Per-Atum, “casa del (dios-sol) Atum”. 

No debemos de entrañar que los hebreos estaban obsesionados con los ídolos. 

Los arqueólogos han identificado con la actual Tell el-Masjuta, en el Wadi Tumilat, a unos 18 Km al oeste del lago Timsah, en la región oriental del delta. 

Donde Naville descubrió, en 1883, grandes depósitos para los cereales. La ciudad de Ramsés. (Giuseppe R. en su libro H. de I.) Describe ha agrandes pinceladas la historia de Israel. 

Tuvieron que haber mucha mano de obra para construir dos grandes ciudades en el delta. 

¿Donde estaba la tierra de Gessen? En hebreo se “llama Goshen, y en Gen, 47:11, se le llama “tierra de Ramses” 

La historia nos dice que los hicsos fortificaron el Delta haciendo de Avaris su ciudad, luego según la arqueología Gessen estuvo en el delta del Nilo en la parte oriental. 

Volviendo hacia atrás, Dios había ordenado que en la cuarta generación volvería su pueblo a la tierra prometida por Dios. 

El tiempo como apuntábamos anteriormente hay que contar desde Abraham hasta el Exodo (Gén.15:13), 

y puesto que el tiempo que paso Israel en Egipto fuero 215 años, no existe discrepancia entre el tiempo de Abraham y de José que fueron 430 años

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SECCIÓN CCXXXIX (239) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CCXXXIX (239 ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXXVIII (238 )

Es lógico que Moisés deseaba mostrar que José vivió hasta ver el comienzo del cumplimiento de las bendiciones de su padre. 

José vio que sus días se acortaban, y dio mandamiento de sus huesos. 

Cuando durmió fue embalsamado para que cuando se cumpliese la promesa de Dios sobre Israel, sus huesos fuesen enterrados en Canaán, y fue sepultado en Siquem. 

Con José se termina la historia del período patriarcal, pues José vivió en Egipto 93 años, no olvidemos que entro cuando tenía 17 años y vivió 110 años (sección 222). 

En el Exodo 1:7, Israel fructificaron y se hizo un pueblo grande y poderoso ante el faraón, y la clave esta en el verso 1:8, Entretanto, se levantó sobre Egipto un nuevo rey que no conocía a José ( es decir a su pueblo); 

y dijo el faraón a su pueblo: He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y más fuerte que nosotros. . . 

El problema del faraón era la mano de obra, los hebreos estaban mejor preparados que los egipcios. 

Es posible que el faraón adoptara este proceder hacia los hebreos durante la guerra contra los hicsos—emparentados por la raza con los hebreos. 

No olvidemos que Gosén estaba situada en la región oriental del delta, el Faraón puso a trabajar a los israelitas en los templos y en los almacenes, como en la construcción de viviendas. 

El Faraón Amosis I derroto a los hicsos, obteniendo una gran victoria. Pero no creo que subyugo a los hebreos, hubo un tiempo de adaptación entre en nuevo gobernante y el pueblo. 

Luego nos queda su hijo Amenhotep I estuvo en el poder 20 años en el poder y llego hacer grandes reformas en Egipto. 

Creo bajo mi opinión, que siempre será discutible, Moisés si vivió bajo el paraguas del faraón Tutmosis I (1525-1508 a.C.). 

 Y su hijo Tutmosis II (158-1504).

Que a la sazón era el padre de Hatshepsup. El detalle es que no les forzó, sino que de momento los contrato esto fue paulatino hasta que llego el siguiente faraón. 

Volviendo hacia atrás en el tiempo. ¿Pueblo grande es este mayor y mas fuerte? 

El temor del faraón era una sublevación y que fuese destronado por un pueblo que era esclavo.

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SECCIÓN CCXXXVIII (238) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CCXXXVIII (238) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXXVII (237 )

En estas dos ciudades pusieron a trabajar a los Hebreos como mano de obra. 

Este punto es importante, ya que en el reinado del faraón Ramses, se menciona estas dos ciudades semi destruidas, y esto viene a confusión y muchos arqueólogos ponen en sus libros que fue Ramses el faraón del éxodo. 

Ramses es de la dinastía XIX y esto ocurrió en la dinastía XVIII. 

Aunque cuando el tomo el poder la engrandeció, y la embelleció. El faraón que no conoció a Israel, era el faraón Amosis I, de la XVIII dinastía, la otra posibilidad es el Faraón Tutmosis III, les obligo a hacer ladrillos. 

Más adelante veremos las penurias del pueblo de Dios bajo la manos de los faraones, desde Ahmosis hasta Tutmosis III. Dinastía XVIII 1575-1504. 

Esta lista fue sacada de la Biblioteca, Ciudad de Zaragoza. Como siempre debemos entender que las fechas son orientativas. 

Estamos hablando de la dinastía XVIII. Las que están en azul son las mas aproximadas en la historia de Egipto.

1º Ahmosis I; Amosis I-...........................................(1580-1546) ( 1546-1525) (1575-1550)

2º Amenofis (Amenhotep) I…...........(1553-1525); (.1550-1530); (1525-1504); ( 1546-1525); (1557-1501).

3º Tutmosis I............................................................. (1525-1508) (1525-1512),1530-1513. (1504-1492)

4º Thutmosis II ….........................................1508- (14921479 )

5º Kemare Hatshepsut (mujer).......................................................1513-1490; (1530-1517

1479-1458, o 1504-1482, Madrastra de Moisés.

6º Tutmosis III o Tutmés….(Moisés vivió con este faraón)..1504-1482; 1479-1425; 1482-1450

1504-1450; 1479-1425)

7º Tutmosis IV..............................1425-1412,1400-1380.1417-1407

8º Amenofis o Amenhotep III.......................1450-1425. (1407-1373;..1412-1315; 1390-1352)

9º Amenhotep II................................................1443-1417. (1427-1400

1450-1424).

10º Amenhotep IV...............................................1387-1366. (1353-1336

1400-1390).

En el último libro del Génesis vimos como José se despide de su familia (Gén 50:23-24). Cuando José tenia 110 año. 

José nació cuando su padre tenía 91 años (ver Gén 27:1; 47:9), 

tenía 56 años a la muerte de su padre y, por lo mismo, sobrevivió a su padre en 54 años. Y vio a los hijos de Efraín. 

Dios les comunico que en la cuarta generación saldría su pueblo de Egipto.

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SECCIÓN CCXXXVII (237) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CCXXXVII (237) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXXVI (236 )

Debemos de saber que fue Moises quien escribió tanto el Génesis como el Pentateuco y la historia de Job, 

luego todo lo que escribió, fue dirigido por Dios, para que diese testimonio de como Dios fundo el pueblo de Israel y lo saco de la esclavitud. 

Moisés debía registra la batalla contra los amalecitas “en un libro” Exodo cap.17:14; junto al libro de Núm. 32:2, demuestra que Moisés llevaba todo en un diario. 

Vemos evidencias que él (Moisés) según Exo, 24: 4, que él escribió los libros comprendido en Exo. 20:21 a 23: 33; escribió “el libro del pacto” (cap. 24:7).

De acuerdo con el cap. 34:27, el autor de la revelación que se registra en los versos 11-26, la evidencia textual es innegable, luego Moisés es el autor. 

También escribió el libro de Job que trata de la experiencia humana. La evidencia textual, nos indica que hay muchas palabras egipcias y la descripción de las costumbres y la vida egipcias. 

Las evidencias textuales a parte de José estuvo capacitado para escribir su propia historia. 

Fue Moisés hombres instruido en todas las artes egipcias, fue señalado por Dios para escribir la historia de su pueblo y escribir los 5 libros del Pentateuco Hechos 7:22. 

Pero la prueba más palpable se encuentra en Marcos 12:26 y Cristo cita el Exodo 3:6 y se refiere “al libro de Moisés” (ver el Conflicto de los siglos p. 487). 

Volvamos a la experiencia de Moisés. Después del penoso incidente, Moisés tuvo que huir a Madián, donde se encontró con Jetro, que era sacerdote de Dios. 

Hay que entender que Jetro era un nómada, y buscaba los pastos para su rebaño. Anteriormente hemos citado donde estaba Madián estaba frente al Mar Rojo. 

Pero existe un gran interrogante, que ruta escogió Moisés, ya que por entonces había cuatro rutas. 

Esto lo iremos desglosando en otro capitulo. Como comentamos anteriormente en este blog. 

La entrada de un rey o Faraón que no conocía a José ni a su descendencia,  dijimos que el faraón fue Amosis I, (1580-1546), y (1575-1550). 

Fue el gran libertador de Egipto. Su hijo Amenhotep I (1546-1525 a.C. El apunte que nos da la Biblia en el cap. 1:8-11, se menciona dos ciudades Pitón y Ramsés

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SECCIÓN CCXXXVI (236). ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CCXXXVI (236) ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXXIV (235 )

Quiero señalar que los egipcios no eran como los Europeos, que escribían su propia historia, los egipcios tenían su forma de dejarnos su historia.

Lo cierto es que nos han dejado tablillas, manuscritos, imagines de arcilla cocida y grandes estatuas de faraones y grandes monumentos etc.. 

Los Egipcios vivían su presente, solo nos queda algunas tablillas de los sacerdotes, y algunos murales contando solo las batallas ganadas, algunos monumentos o palacios semi destruidos. 

Poco a poco las excavaciones van sacando a la luz la verdadera historia de Egipto y las penurias de un pueblo que fue esclavo de los faraones. 

Hay cosas que no se olvidan, pero se tiene siempre presente a lo largo de la historia, y si te se olvida, tienes a otros que te la recuerdan luego la historia existe. 

Pero Dios es justo, y va sacando poco apoco la verdadera historia de Israel,  pero algunos no la quieren aceptar.

Pero la historia se escribe con renglones torcidos, pero también ser escribe con sangre y sufrimiento. Este es el marco histórico y dramático desde la entrada de José a Egipto, hasta la salida de Moisés. Un pueblo subyugado a la esclavitud. 

Sabiendo que ahora se están descubriendo mas tumbas y nos aporta más datos. 

Aunque la historia de José es tabú para los egipcios, y para otros países, como la salida de Israel y la destrucción de los Egipcios. 

El odio y el rencor hacía el pueblo de Israel viene desde Agar y Sarai, y desde Jacob y Esaú. 

Los Arabes representa a Esau, y Israel a Jacob. Es Dios que pone a Jacob el nombre de Israel Génesis 35:10. 

La rivalidad entre los dos hermanos, llega hasta nuestros días, entre Árabes y Judíos. Esto existirá hasta la segunda venida de Cristo, el odio es mutuo. 

El encuentro de Jacob con Esaú fue pacifico, pues Esaú con 300 hombres quería vengarse de su hermano. 

Dios le aviso a Esaú de que no hiciese mal a Jacob. Gén. Cap, 27-33]. 

Queramos no queramos Dios es el que tiene el control de nuestro mundo, pero siempre deja la libertad de poder elegir. 

Estos son los datos aportados en este blog hasta ahora. Israel es la única fuente fiable, ya que lleva un registro muy concienciado de la historia de Israel.

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