EL PRINCIPIO DE UNA NUEVA ERA LAS DOS NACIONES. SECCIÓN V

Continuación de la sección IV.
Gén. 25.21. Isaac tenia cuarenta años cuando se caso con Rebeca, y tardo veinte años en tener un hijo. Isaac vio que la historia se repetía, y con humildad se inclino a tierra y oro al Dios de Abraham.
Una de las claves del éxito del matrimonio es la comunicación o dialogo entre la pareja. Isaac y Rebeca venían de dos mundos diferentes. Comprendiendo un poco la mentalidad árabe, la mujer cuando no tiene hijos en los primeros años, se siente frustrada y las relaciones se complica, creen que no son bendecidas por Dios. (foto. Isaac con Rebeca).

Naturalmente esto esta muy lejos de la realidad, lo cierto es que cuando tienen muchos hijos dicen: Dios me ha bendecido más de lo que yo esperaba. Rebeca no mostraba aparentemente su frustración, pero como toda mujer clamaba ha Dios para que tuviese descendencia.

Verdadero problema de la pareja era la comunicación y más en aquella época, la clave es el dialogo en el matrimonio, y ese fue el error de ellos (h. de Israel p. 133).   Si analizamos los cinco libros de Moisés y concretamente el Génesis del 12-24, vemos que se ha formado lo largo de la historia un autentico anillo o ciclo con céntrico, en que las dos partes la primera y la última de esta estructura literaria, se abre paso a través del tiempo sucesivamente, como dos ríos que van paralelos hasta llegar al final para unirse en un mismo caudal. (foto. La Tora).

Lo cierto es que el pasaje sigue cierta secuencia, luego se invierte a sí mismo, de tal manera que la segunda mitad es reflejo de la primera. Lo vemos clara mente en los dos casos de Abraham y Isaac. Tan bien lo vemos en el caso del libro de Daniel (ver www. http://historiaybiblia.blogspot.com).

En muchas ocasiones, el pinto medio de esta estructura literaria es el mensaje central que nos quiere trasmitir el narrador, este caso es Moisés. Cierto es que los escritos Bíblicos colocan el punto central a la mitad de la historia, y no al final como nos tienen acostumbrados algunos autores de nuestro tiempo. (Ibis)

El tema central constituye los recursos históricos y políticos, desde la creación del hombre hasta la segunda Venida de Cristo. Todo el libro, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, nos proyecta una creación una restauración y una redención con la segunda Venida de Cristo. La Trinidad está presente constantemente en los diversos autores Bíblicos.

Cierto es, que los autores Bíblicos utilizan ciertos hechos históricos para destacar el mensaje central, bien sea la promesa hecha a Abraham y la lealtad del hombre hacia su Dios. Por otra parte, proporciona una información valiosa para los eruditos Teólogos y estudiosos de la Biblia de nuestro tiempo. Ya que en ellas contienen la información de los acontecimientos ocurridos en el pasado y los que van a ocurrir en el futuro. (foto. La salvación del hombre, a través de la Cruz).

También nos da la información de su creación y de la caída del hombre y de su redención. Por desgracia el hombre que tiene su mente cauterizada por la evolución, no comprenderá ni aceptara a un Dios creador y redentor, esto es locura. No puede concebirse a un cristiano que crea en ambas cosas, oh es blanco oh es negro, no puede ser marrón. Dios no aceptara a un hombre de doble pensamiento concerniente a este tema, Creación o evolución, ser o no ser, esta es la cuestión.

No es de extrañar que hoy se hable más de la evolución, en las Universidades, colegios y en la T.V. que de Dios. Lo cierto es que Dios escribe en renglones torcidos. Cercano esta el día, en que el hombre dará cuenta de sus actos y de sus creencias ante la evidencia de un Dios Creador.

 Vemos que el episodio que viene a continuación es análogo al suceso de Abraham en Gerar. Isaac desciende también por causa del hambre a la ciudad de Gerar, donde se hallaba el rey Abimelech; [es un titulo que se le daba a los reyes Filisteos cuando tomaban el poder].

Isaac hace corre la voz de que Rebeca es su "hermana" . Pero Abimelech sorprende a los dos cónyuges en la intimidad y comprende su verdadera condición; garantiza públicamente la condición de Rebeca, y más tarde concierta con Isaac un pacto de amistad junto al pozo de Bersabee, como ya había sucedido anteriormente con Abraham.

EL PRINCIPIO DE UNA NUEVA ERA. ISAAC LAS DOS NACIONES. SECCIÓN IV

Continuación de la sección III.
No solamente vemos las dimensiones religiosas que con lleva el derecho a la primogenitura, sino también a limitados el conflictos a quién seria los antepasado del Mesías.
De hecho los dos protagonistas en este conflicto no creen en el Cristo como el Mesías resucitado. En su segunda parte, veremos el conflicto a medio y a largo plazo entre las dos generaciones de Jacob y Esaú por el control de la primogenitura, y por el dominio religioso en la zona de influencia del Medio Oriente.


A través del tiempo vemos en nuestro siglo XXI, que el conflicto sigue con las mismas pretensiones entre las dos naciones de Israel y el Islam, dentro de este laberinto de ideas y conceptos por ser el primogénito de la herencia de Dios.
 
¿Pero no es Dios el que eligió a su pueblo atraves de las edades? Si tenemos en cuenta que el Mismo Dios dirige a su pueblo a través de la historia de la humanidad, ¿por que tiene que elegir a otro pueblo a partir de la muerte de Cristo? Ya que el Islam no acepta ni aceptara la divinidad de Cristo , y menos como Salvador y redentor . (foto. Este es el estado de Israel, oh debería ser lo, ya que los hombres hacen y deshacen a su antojo, UNO. Aquí vemos las dos naciones que nombre Dios, y solo Él puede deshacerlo)

Anteriormente citamos la descendencia de Ismael que se encuentra en (Gén.25:12-18). La narración bíblica apenas se esboza la figura de Isaac. Además los rasgos de Isaac se asemejan a los de su padre. Rebeca como Sara, eran estéril, y así permaneció hasta que Isaac cumplió los 60 años.

Dentro de la cronología sale a reducir la esterilidad tres veces. Es como si Dios quisiera decir o transmitir al hombre que la decisión de la primogenituraa y de la descendencia, y de la existencia de Israel, solo depende de Dios y no del hombre.

Todos somos hijos de Abraham, pero uno es el heredero. Y esto es intransferible a la hora de decidir quien es el primogénito, por derecho propio y Divino, y este titulo solo pertenecee a Israel, queramos o no queramos admitirlo, Pero la ultima palabra la tiene Dios. ¿Y quien se atreverá a contradecirle?

 Por mucho que digan el Islam, que Dios les dio el ultimo mensaje, y que ellos son el pueblo elegido por Dios, con todo el respecto a esa religión, tengo que decir que Dios no cambia de la noche a la mañana; y que Dios es inmutable. Israel es y seguirán siendo el pueblo de Dios, sea este el físico o el espiritual. (foto. Jacob amigo de Dios, en el deposito Dios para siempre su ley y su primogenitura).

Gén. 25:19-34). El autor del libro [que es Moisés] deja muy definido la actitud de los dos adversarios durante todo el periodo del tiempo hasta que Cristo aparezca en su segunda venida. Esto físicamente implica a los dos países Árabes y Israel. Ya que Israel desecho al Mesías como su redentor, al igual que los árabes, esa primogenitura queda en manos del Israel espiritual, que esta compuesta por miles de creyentes de todas las religiones que acepten a Cristo como su único Salvador y redentor. (foto. El símbolo de David y reino de Israel hasta que Cristo venga por segunda vez).

Isaac y Rebeca repitieron muchas experiencias de la vida de Abraham y de Sara, 1º Isaac reclamó la promesa del pacto que Dios le había hecho a Abraham.

2º Tanto Sara como Rebeca fueron estériles durante un tiempo relativamente largo.
3ºAmbas familias soportaron disputas referente al pozo de agua que compartían con los habitantes locales (con los filisteos hoy palestinos), en los cuales Dios les había ordenado vivir.
4º Tanto Abraham como Isaac llevaron respectivamente sus familias a países extranjeros soportando el hambre y el frío por la noche.  

(foto. símbolo del Islam).


Ni Ismael ni Esaú tenían símbolos, solo su fuerza. No representaban a Dios, ya que ellos rechazaron a Dios por medio de sus actos, pero todos los árabes son descendientes de ambos).
5º Abraham informó a la gente de Gerar (filisteos) que Sara, su mujer era su hermana. Isaac les dijo a las mismas gentes, sesenta años después, es decir: una generación después, que Rebeca, su mujer, era su hermana (realmente era prima).
6º Ambas familias tuvieron que tratar con la rivalidad entre las esposas y hermanos. (H, de I, p.133). Isaac bendice a Jacob, este fue el heredo para siempre con su descendencia, fue la promesa de Dios, que seria su pueblo.  Pero este legado paso después de la muerte del Mesías a su pueblo espiritual, todo aquel que hacepta a Jesús como su Salvador.