Judaismo Islamismo y Cristianismo en la Historia: noviembre 2015

miércoles, 25 de noviembre de 2015

ABRAHAM Y LAS DON NACIONES. JACOB Y U. SECCIÓN LXVI (66)

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXV (65)

¿Quien es el hijo, el primogénito en el transcurso del tiempo desde Abraham hasta Jesús?

Philip G. Samaan dice: Dios llamo a Moisés para que fuera del desierto del Sinaí hasta la tierra de Egipto, para librar a los hijos de Israel de su vil esclavitud. Tanto Moisés como los hijos de Israel sirve como tipo y antitipo de Jesús (cosa que los Judíos y los árabes no lo aceptan).

Al igual que Dios llamó a su pueblo a salir de Egipto, así también más tarde llamó a su Hijo Jesús a salir del Egipto para regresar a Israel ya que Herodes había muerto. Jacob y sus hijos residieron en Egipto, huyendo de los estragos del hambre en Canaán.

Los reyes hicsos de Egipto eran de origen semítico, al igual que los israelitas, y esto explica probablemente las relaciones entre ellos.

Observemos la doble aplicación en esta correspondencia entre Israel y Jesús, que es evidente en Éxodo 4: 22 y 23. Dios instruye a Moisés para que le diga al faraón: “Israel es mi hijo, mi primogénito.

Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva”. Bajo la inspiración divina, Mateo aplica las palabras del profeta Oseas 11:1. al único Hijo de Dios, a Jesús.

Dice que Jesús y sus padres permanecieron en Egipto hasta la muerte de Herodes, “ para que se cumpliese lo que dijo el Señor (Dios) por medio del profeta(Oseas): De Egipto llamé a mi Hijo” Mat. 2:15. (Hermanos de Sangre. p.39).

Pero cuando se habla de la descendencia de Abraham dice: Y Abraham engendro a Isaac: y los hijos de Isaac fueron Esaú e Israel.

Notemos que no se menciona a Jacob, ¿Porque? porque Dios mismo le cambio su nombre por el de Israel (Gén 32:28). Esto es lo que dice el Libro de los Libros La Biblia. Y no hay ningún libro mayor que este en el mundo, que tenga tanta historia y profecías cumplidas y por cumplir.

Y repitiendo lo dicho anteriormente, respeto a todas las religiones. Otra cosa es que no este de acuerdo con sus planteamientos. Cosa que los árabes no tienen respeto, y eso yo lo he vivido en mis propias carne. Si quieres que te respete tus creencias, respétalas tu también.

Para más de mil ochocientos millones de cristianos, el libro más sagrado es la Biblia, por su contenido profético y histórico, no hay ningún libro más sagrado en el mundo que la Biblia.

Esto bajo mi punto de vista, todo es respetado, pero cuando lo respetan a uno, sino estaríamos en una anarquía. Dios llama de muchas maneras a los hombres, no importa de que condición social sea, de que religión sea.

Pero tenemos que reconocer sinceramente, que la Biblia es el libro que más información nos da de la historia del hombre y sus consecuencias hasta la venida del Mesías. Otra cosa es que esa parte del mundo lo acepten o lo rechacen.

Maranata

Luis José de Madariaga.

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La Biblia a través del tiempo.

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lunes, 16 de noviembre de 2015

ABRAHAM Y LAS DOS NACIONES. JACOB Y ESAÚ. SECCIÓN LXV (65)

Doy gracias a Dios porque estoy bastante mejor, y gracia a los internautas de estos blog, por la paciencia que han tenido con un servidor de ustedes.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXIV (64)

El libro de Abdías (Odio entre hermanos); El libro de Jonás (Salvación de las naciones); El libro de Miqueas (El defensor de los pobres)

No existe prueba en las escrituras de cuándo profetizó Abdías. Sin embargo, su profecía fue muy similar a la de Jeremías en cuanto a Edom (Jeremías 49:7 22). Es posible e igualmente probable, que profetizara durante el período de Jeremías. Pudo haber sido justo antes o después de la caída de Jerusalén.

Los Edomitas, a quienes estuvo dirigida la profecía de Abdías, eran descendientes de Esaú.
Ellos habitaban el territorio rocoso y montañoso al sur del Mar Muerto. Sela (Petra), su capital, estaba situada muy dentro de los desfiladeros de las montañas y escarbada en un risco (peña) perpendicular. Este estudio sobre los Moabitas, el historiador Josefo dice: Pasado cinco años cuando los hombres ban a la guerra, salio contra Ammón y Moad y despues atacó a Egipto. (Antigüedades Judías, libro X,cap. IX, sec. 7). Moaad quedo arrasado.

Ellos consideraban esto como una plaza fuerte e inexpugnable, en la que se podían refugiar después de sus incursiones y correrías. Era un pueblo orgulloso, amargo y resentido.

Su odio hacia los israelitas se derivó del tiempo de los problemas entre Esaú y Jacob. Lo que ellos no entendieron es más tarde o más temprano Dios lo desecharía, ya que el albergaba un espíritu contrario a de Dios.

(Gene,25:22). Los Idumeos eran un pueblo orgulloso, que con amargura y resentimiento, siempre buscaban perjudicar a los descendientes de Jacob. Israel y Edom estaban perpetuamente en guerra Cuando Nabucodonosor tomó a Jerusalén, Edom se regocijó por la caída de Israel y cruelmente participó en el saqueo y destrozo todo lo que pudo de Israel. Acuérdate, oh Jehová, de los hijos de Edom. En el día de Jerusalén; Que decían: Arrasadla, arrasadla Hasta sus cimientos. (Salmo 137:7).

En tiempos pasados Dios había ordenado a su pueblo que tratase bien a Edom (Dt. 23:7); pero ahora su conducta atroz había hecho rebozar su copa de iniquidad y se le sentenció a condena y aniquilación. Después de la restauración de Israel, Ciro, rey de Persia, los venció, dando muerte a millares de ellos.

Recibieron otra derrota terrible por los judíos bajo los Macabeos en el 109 AC. Este antagonismo llegó al extremo en la época de Cristo, el cual era judío descendiente de Jacob; Herodes era

idumeo, descendiente de Esaú; Cristo nunca le habló a Herodes (Mateo 14:6-9); (Lucas 23:9).
No se puede negar que las profecías que tienen que ver con Moab se cumplieron con exactitud. Hace siglos que los moabitas dejaron de existir como pueblo. (Jer 48:42.) Actualmente solo quedan ruinas de lo que se cree que fueron ciudades moabitas, como: Nebo, Hesbón, Aroer, Bet-gamul y Baal-meón, y muchos otros lugares son desconocidos.La única explicación que existe sobre la desaparición del pueblo moabita se halla en la Biblia.

Después del sitio de Jerusalén, 70 DC, los idumeos se pierden de vista. Los versículos 10 y 14 explican que se escribió el libro después de la destrucción de Jerusalén.
El contenido del libro se define de la siguiente manera: El pecado de Edom (Orgullo); Su mayor pecado (Violencia en contra de Judá en el día de su calamidad); su castigo (Destrucción nacional).