EL PACTO DE LA CIRCUNCISIÓN SECCIÓN V

CONTINUACIÓN:
Un día , cualquiera y en un momento determinado de su vida, se encontraba Abraham a la sombra de su tienda (Jaima) que se hallaba cerca de los terebintos de Mambre. Sabemos que las tiendas de los beduinos en aquella época estaban hechas de piel de cabra y de camello, esto les protegía del calor del verano y del crudo invierno, no así las de ahora que son de tela, o de lona bien adornadas. La brisa que escasamente corría a través de ese pequeño bosque le ofrecía algo de frescura. (foto del ha-Negev).

Por el horizonte vio venir tres hombres que se acercaban a su tienda, como es construmbre en los pueblos de oriente,Abraham les invito a quedarse. La hospitalidad es un principio fundamentas dentro de una sociedad del Cercano Oriente (Yo personal mente e vivido esa experiencia en mi vida, en el desierto que va desde el Magrez hasta Argel y Niger).

El tema de la hospitalidad recorre todo el libro del Pentateuco. En un mundo sin hoteles, restaurantes ni policías para proteger algunas veces y otras para robarte eso, en el caso menos grave; los caminos son peligrosos por el desierto hoy lo estamos viendo en el desierto de Mali, Niger, Marruecos son inseguros viajar por ellos.(Jaima del desierto de Jordania).

Hablo con derecho de causa, pero no así, en la época de Abraham los viajeros la única seguridad que tenían era la hospitalidad de los bereberes hombres del desierto que cuidaban sus rebaños y que vivían cerca de un pequeño Oasis.
La costumbre requería que cuando alguien se aproximaba a su tienda, el patriarca debía de ofrecerle comida y permitirle descansar(Hablo con conocimiento de causa). Esto establece un vínculo temporario entre las personas.

Estos tres hombres aceptaron la hospitalidad de Abraham, que es sagrada en el Oriente. El agasajado de colocaba bajo la protección del anfitrión ( Entiendo, que para el profano esto sera un cuento de hadas, pero para el creyente es un hecho histórico y verdadero, así lo dice el Corán y la Biblia).

La narración biblica dice: Y aparecióle Jehová en el valle de Mamre, estando él sentado a la puerta de su tienda en el calor del día...Ydijo: Señor, si ahora he hallado gracia en tus ojos, ruégote que no pases de tu siervo. Que se traiga ahora un poco de agua, y lavad vuestros pies; y recostaos debajo de un árbol...(Abraham dar de comer a los visitantes)...

Dios pregunta: ¿Dónde está Sara tu mujer? Y él respondió Aquí en la tienda. Entonces dijo: De cierto volveré a ti según el tiempo de la vida, y he aquí tendrás un hijo Sara tu mujer. Y Sara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba detrás de él... Rióse, pues, Sara entre sí, diciendo: ¿Después que he envejecido tendré deleite, siendo también mi señor ya viejo?.

Dios reprende esta actitud de Sara. ¿Hay para Dios alguna cosa difilcil? Al tiempo señalado volveré a ti, según el tiempo de la vida, y Sara tendrá un hijo (Gén. 18:1-15). (Abraham visitado por Dios).

Unos de los aspectos más fascinantes de esta historia bien conocida, se centra, en quién esta
hablando con Abraham. La palabra traducida "Jehová", en algunos de los versos del (Gén. 18:1, 13, 22,26), es la famosa palabra de cuatro consonantes ya que en hebreo no existen las vocales, generalmente traducida como ( YWVH), es el nombre sagrado para referirse a Dios el Padre.

La palabra usada en Gén. 4:1,4; 6:5; Exo. 20:11; 1º de Reyes 9:1; Salmos 32:2. y otros textos que podíamos mencionar, se refieren directamente a Dios. Antes de ser humano, esta la evidencia de muchos siglos antes de la encarnación de Jesús el Mesías humano, (quieran o no admitirlo los Judíos y los Árabes), en los capítulos anteriores se dejo muy claro que Cristo él Mesías era Dios, uno con él Padre. ( No es más ciego que el que no quiere ver).

La aparición del Señor sobre la tierra, en clara forma humana con dos de sus ángeles que se presentaron en la tienda de Abraham, en forma humana. Dios quería manifestarse a la raza caída y tener íntima conexión con los seres humanos que había creado y demostrar su infinito amor por una raza caída.(Foto de Isarael)

EL PACTO DE LA CIRCUNCISIÓN SECCIÓN IV

CONTINUACIÓN.
Dijimos anteriormente, que la circuncisión sinboliza el corazón (Dut. 30: 6; Roma.2:29). El historiador Ricciotti, hace un análisis sobre la circuncisión, el comenta lo siguiente: .Abraham, como babilonio, no estaba circuncidado: conoció tal vez el rito durante su permanencia en Egipto, pero lo aceptó más tarde como signo de su pacto con Yahvé, por el que había de ser el jefe de la nación de Jahvé (de Israel). (H.I. p. 128,129).
(Foto de la circuncisión(.
Antes de establecer este pacto con Abraham, Dios le quiere dar más énfasis a su promesa. Sería el progenitor de muchas naciones. Como recordativo de esa promesa, cambio su nombre de "Abram" ("Padre exaltado" o enaltecido") , no aparece en esta forma en ninguna otra parte de la Biblia, pero se lo encuentra bajo la forma Abiram, que significa " mi padre es enaltecido" (Núm.16:1; 1º Reyes. 16:34).

Es poco probable que el nombre Abrahám sea tan sólo una forma extendida de Abram, como lo sostiene algunos comentadores, en vista de la explicación en este versículo. Sin embargo,con nuestro conocimiento actual de los diversos idiomas semíticos empleados en el tiempo de Abraham, no es fácil explicar el nombre abraham. No obstante, lo mejor es recurrir a la palabra árabe ruham, como lo han hecho varias generaciones de expositores bíblicos.
La palabra ruham significa "gran número", y puede haber existido en el hebreo antiguo, aunque no aparece en la literatura hebrea que hoy está disponible. Por lo tanto, el nombre de Abraham podría traducirse "padre de un gran número" lo que concuerda con la explicación que Dios dio al patriarca después de cambiar su nombre: Te ha puesto por padre de muchedumbre de gente". (C.B.A. P. 334).( Foto de Abraham).

Además, el Señor le cambió el nombre que tenía su esposa, Sarai y le puso Sara. Los antiguos pobladores de Mesopotamia, consideraban que los nombres tenían un poder inherente. Un nombre contenía la esencia del, o lo, que lo lleva. Al cambiar el nombre de la pareja, Dios indicó lo que llegaría a ser cuando él cumpliera su promesa del pacto establecido con Abraham.

Los gobernantes de oriente, también demostraban su autoridad al darle nuevos nombres a sus vasallos. Un hecho notable fue el Fraón de Egipto, Aphophi II en la época de los hyksos, el Faraón cambio el nombre de José, por Saphenath-pa´neah, Dye-pa-nelye-iuf-ank "El dios habla para que él viva" que es estrictamente egipcio. Sobre el nombre del faraón y de José hablaremos más adelante.(foto del Faraón dinastia XVII y XVIII).

El pacto con Abraham sería eterno. Y le dijo Dios: Yo soy Jehová, que te saque de Ur de los caldeos, para darte a heredar esta tierra (Gén. 15:7). Como un símbolo visible de la relación con él, el Señor escogió el rito de la circuncisión. El pacto era un don, no algo merecido. El rito distinguiría al pueblo de Dios de las muchas culturas circundantes.

Sea cual fuese su significado, entre los Israelitas; que la circuncisión asume una importancia fundamental, puesto que es un rito religioso-nacional; mientras que, por el contrario, para los pueblos de África y Oriente y cristianos, la práctica hoy todavía, tiene un carácter social-nacional tan sólo, y no religioso.

Abraham cumplió el rito sobre sí mismo y sobre todos los varones que con él vivían. Tenia 99 años cuando recibió la promesa de un hijo por parte de su esposa Sarai (17: 7-16). Se presenta de nuevo, y esta vez específicamente a Sarai; una promesa que parecía imposible de materializarse. No obstante, se nos muestra la respuesta (Gén. 17:16). Yo pregunto: "¿Hay para Dios alguna cosa difícil? ¡No! una respuesta que debiera ser, aún hoy, un severo reproche contra toda incredulidad y duda, especialmente entre los que profesan ser hijos de Abraham, e hijos de Dios.

EL PACTO DE LA CIRCUNCISIÓN SECCIÓN III

CONTINUACIÓN.
¿ Como el hombre puede conocer al que es de Dios? ¿Y como podemos conocer que Cristo es Dios? Juan, cuando habla a las iglesias de Asia y de Roma el declara en sus epístolas: Porque tres son los que dan testimonio el Espíritu. el agua y la sangre y los tres convienen en lo mismo. (1º Juan. 5:7-8 B. de Jerusalén). El apóstol recapitula su testimonio, pero encabeza la lista con el Espíritu .

Cuando Jesús fue bautizado, el Espíritu Santo en forma de paloma dio testimonio a Juan de que el que había bautizado era el Mesías divinamente instruido, y Dios mismo pronunció la alabanza a su hijo (Mat.3:16-17). Cuando Cristo derramó su sangre en la cruz, su noble paciencia y tranquila dignidad, más las sombrías tinieblas y el terror, impresionaron en los espectadores de la divinidad de Jesús (Mat. 27:45-54). De ese modo el Espíritu actuó en los sucesos representados por el agua y la sangre (1º Juan 5:6) para afirmar que Jesús era el Hijo de Dios.

Estos tres concuerdan. O "coinciden en lo mismo". los tres testigos tienen un mismo propósito: testificar de la divinidad de cristo para que los hombres crean en él y sean sal vos (Juan 20:31). En Juan 1:1-4. nos indica que él Verbo. Gr. lógos, "palabra", con énfasis en la disposición sistemática y llena de significado de los pensamientos así expresados. Juan emplea el término "Verbo" para designar a Cristo, quien vino para revelar el carácter, la mente y la voluntad del Padre,

En al LXX lógos se usa para la acción creadora (Sal.33:6, Gén. 1:3,6,9 etc.). se emplea para la comunicación (Jeremías. 1:4; Ezequiel. 1:3; Amós. 3:1), de la mente de Dios y de su voluntad. Sin duda, esta forma de emplear lógos en el A.T. estaba en la mente de Juan cuando escribió el libro. Dios ha expresado su voluntad divina mediante la revelación y creación a través de su palabra.

Juan 1:14 dice: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habito entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. (Y en el capitulo 10:15,18), nos confirma la divinidad de Jesús. El hecho de que el Verbo era "con Dios, es decir con el Padre, enfáticamente declara que él era un ser completamente distinto del Padre. Como lo aclara el contexto, el Verbo estaba relacionado con Dios en un sentido único y exclusivo. El Verbo era "con Dios" en la eternidad pasada, pero se hizo "carne" a fin de estar con "nosotros" (Mat. 1:23). (C.B.A. 875).

Existen más de cuarenta versículos que declara la divinidad de Cristo Jesús como el hijo de Dios, la evidencias de la deidad de Cristo son muchas e irrefutables. Se las puede resumir brevemente: (1) La vida que vivió (Hebr.4:15; 1º Pedro 2:22), (2º) Las palabras que habló (Juan 7:46; 14:10;cF Mat. 7:29), (3) los milagros que realizó (Juan. 5:20; 14:11), (4) las profecías que se cumplieron en él (Lucas.24:26,27,44; Juan 5:39).

En aquella época tanto Juan como Pablo y por ende, todos dejan claro la divinidad de Cristo humano y divino. Cierto es, que en esa época había hombres que no creían en la divinidad de Jesucristo; pero hoy día en el siglo XXI existen muchísimos millones que no creen en la divinidad d Cristo, por eso Juan hace estas declaraciones en sus libros.

El apóstol dice en sus epístolas lo siguiente: Hijitos, ya es el último tiempo. (tiempos finales). Y como vosotros habéis oído el anticristo ha de venir. Así también al presente han comenzado a ser muchos anticristos; por lo cual sabemos que es él último tiempo (1º Juan. 2:18). En su segunda epístola, Juan declara: Porque muchos engañadores han entrado en el mundo, los cuales no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Éste es el engañador y el anticristo.

Cierto es que los Judíos con tantas evidencias que han tenido, sigan sin creer que el Mesías a venido. En cuanto al Corán, que aceta la venida del mesías como humano, y que fue engendrado por el Verbo y no acepte la divinidad de Jesús como parte de la trinidad me parece muy fuerte. Yo los respecto, pero el Islam no respeta a los que supuestos no son "creyente" ¿Porque? Cristo dice: conocerás la verdad y la verdad osara libres. ¿Porque siguen matando a Cristianos? ¿Porque el Corán no deja liberta para poder escoger a quien debe servir? Pues si un Musulmán se cambia de religión lo matan. ¿Porque? La conciencia del ser humano debe ser libre y no ser coaccionada por el Hombre o la religión.

EL PACTO DE LA CIRCUNCISIÓN. PARTE II

CONTINUACIÓN.
Como siempre digo, hablo para el creyente y no creyente. Ya que e mencionado algunos testo del Corán, es lógico que también mencione algunos testo de la Biblia, que es el libro más antiguo, pues esta el Pentateuco, los profetas y los evangelios. Libro que fue inspirado por Dios y no hay otro libro más grande que este, ya que existe la coherencia entre sus libros.

Es el libro de las profecías tanto mesiánicas como del futuro. Si para los judíos no ha venido el Mesías, hago la misma pregunta. ¿Por que rechazan al profeta Isaías, y mutilan al profeta Malaquias. En cuanto al Islam diré con todo respeto, si ellos dicen que el cristiano sera destruido, y que solo ellos serán salvos, la Biblia dice que toda carne que no reconozca a Cristo como hijo de Dios serán destruidos.

Sólo una persona que fuera a la vez divina y humana podría satisfacer la ley divina como sustituto del hombre pecador. Esa persona es Jesucristo. El profeta Isaías dice: Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; llamaráse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Principe de paz (Isa. 9:6).
El profeta Miqueas dice: Mas tú, Belén Efrata, pequeña para ser en los millares de Judád, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y su salidas son desde el principio, desde los días del siglo (Miqueas 5:2).
El apóstol Juan dice: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios (Juan 1:1). Y yo le vi, y he dado testimonio que éste es el Hijo de Dios (Juan 1:34).

Si usted quiere saber más de la divinidad de Jesús dirija se al Blog (http:/ lecciones-biblicas.blogspot.com) ( 2.7 Jesús, El Mesías Divino-Humano.). De este mismo autor.
La palabra griega traducida como Verbo o Palabra, significa el pensamiento de Dios expresado.

Cristo es la semejanza visible de Dios (Colosenses 1:15). Él no es simplemente "un " dios, sino "el" Dios, quien es superior a todo cualquier otro ser creado. (Colosenses 1:18). "porque fue por la propia decisión de Dios, que el Hijo tenga en sí mismo la completa naturaleza de Dios". (Colosenses 1:19). El cristianismo alegremente acepta la definición de Moisés en Deuteronomio 6:4. "Oye o Israel: Jehová nuestro Dios, uno es". Cristo declaró enfáticamente: "Porque he descendido del cielo" (Juan 6:38, 39).

Nadie puede explicar completamente este misterio, pero sí podemos pensar en algunas comparaciones: La sogas de un barco, se compone de tres cabos o hebras juntas que forman la soga. Una flor puede tener tres pétalos, pero están unidos en una planta. Yo me pregunto: ¿ En el Corán, esta toda la Biblia? La respuesta es no, solo algunos versos que hablan de Jesús y de Adán, incluso nombra algunos profetas.

En la Azora III y en el verso 43, nos esta hablando de que Dios le enseñará el Libro, nos enseña al no crellente, en este caso es al cristiano y al Judio, (El Corán) la Sabiduría (Salmos, Propverbios,, Eclesiastés, Cantares), el Pentateuco (los cinco libros de Moisés, Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio), y el Evangelio (Mateo, Marcos Lucas y Juan). Sigo preguntándome, si el Corán acepta los libros de los Apóstoles, desde Hechos hasta el Apocalipsis; y desde el Génesis hasta Juan, ya que no los veo reflejados en el Corán. Pero todos estos libros no esta en el Corán. Para ellos el Corán es el libro sagrado y yo lo acepto, pero ellos no acepta la Biblia como libro sagrado, ¿porque? La respuesta cae por su mismo peso. Un libro que es dado por Dios debe tener una una coherencia entre sus libros.

Cristo dejo muy claro en su época, que en los últimos tiempos, antes de su venida, sucederían algunos acontecimientos (Mateo 24:1-31). Las señales: Hombres que engañan, no les importa los medios para conseguir sus fines, las guerras y rumores de guerras. Existe más de 40 guerras sin declarar, la peste(enfermedades veneráis como el cáncer , el sida etc,), hambres (existen treinta millones de seres humanos que están pasando hambre) terremotos (solo hay que entrar en Internet, para ver que en la ultima década a habido más terremotos que en las anteriores). maldad (hombres violentos depravados y sin amor ), falsas religiones ( Religiones que solo quieren el poder para subyugar la mente del hombre), persecuciones ( en muchos países están matando a cristianos y caucionando la libertad de conciencia, mientras la Unión Europea se cruza de brazos). Eso es "democracia".

En Hebreos Pablo nos dice: Dios, habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas. En estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, al cual constituyó heredero de todo, por el cual así mismo hizo el universo. El cual siendo el resplandor de su gloria, y la misma imagen de su sustancia, habiendo hecho la limpieza de nuestros pecados por sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas. (Heb. 1:1-3).

Cristo es superior a los ángeles: Hecho tanto más excelente que los ángeles, cuando alcanzó por herencia más excelente nombre que ellos. Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás?: Mi Hijo eres tú, Hoy yo te he engendrado. Y otra vez: Yo seré a él Padre, y él me será a mí hijo. Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en la tierra, dice: Adórenle todo los ángeles de Dios. Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus, Y a sus ministros llama de fuego. (Heb.1:4-7).
A Cristo, el Padre lo llama Dios: Pero al Hijo: Tu trono, ¡oh Dios!, por los siglos de los siglos; y: El cetro de su realeza, cetro de equidad. Amaste la justicia y aborreciste la iniquidad; por eso te ungió, ¡oh Dios! , tu Dios con óleo de alegría con preferencia a tus compañeros. Y también: Tú al comienzo, ¡oh Señor!, pusiste los cimientos de la tierra, y obras de tus manos son los cielos. Ellos perecerán, más tú permaneces; todos como un vestido envejecerán; como un manto los enrollarán, como un vestido, y serán cambiados. Pero tú eres el mismo y tus años no tendrán fin. Y ¿a qué ángel dijo alguna vez; Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por escalbel de tus pies?. ¿Es que no son todos ellos espíritus servidores con la misión de asistir a los que han de heredar la salvación?.(Biblia de Jerusalen Heb.1:1-14).

EL PACTO DE LA CIRCUNCISIÓN CAP. 1º

Tres años después de nacimiento de Ismael, Dios se le apareció a Abraham y le repitió en forma amplia y concisa, el pacto que había concertado con el patriarca al principio. Abraham entrado en años avía cumplido 99 años, y se le apareció Jehová ( YWVH). Y le dijo: Yo soy el Dios todopoderoso, anda delante de mí y sé perfecto (Gén. 17:10-16).

La palabra clave era que fueses "perfecto" "Apartado" es decir: que se abstuviera de adorar a los ídolos (imágenes de barro, de hierro, y de madera a semejanza de hombre o de ángeles), y de comer comidas inmundas (como cerdo y sus derribados), y apartarse del mal camino. Dios le esta recordando que se apartara de todo aquello que impidiese una rotura con su hacedor.

En aquel tiempo como el de ahora, la idolatría era muy extendida, el comer alimentos que no beneficia a la salud, y como consecuencia estos alimentos trae enfermedades, a lo largo de la historia, hemos visto que gran parte de las enfermedades vienen por una alimentación que no es sana para la salud.

También era un recordativo de que la misericordia y la gracia de Dios no cancela el llamado a una obediencia fiel (Rom.4: 11-16). Dios se reafirma en las promesas anteriores, con la especificación de que el hijo heredero de la promesa, no había de ser Ismael, hijo de una sierva, ya que este había nacido, sino otro que nacería de su esposa Sara. Luego , desarrolla ante el aun con más detalles las mismas promesas que le hiciera primero, casi veinticinco años antes, que incluían la necesidad de circuncidad a todos los niños.
Por medio de esta nación, de este pueblo,a lo largo de los siglos, la verdad acerca de Dios debía ser divulgada al mundo; y por medio de él vendría el Mesías prometido. (Repito lo dicho anteriormente en este blog, que ni Israel, ni el Islam lo aceptan). Sin duda, también, simboliza la circuncisión del corazón (Dut. 30:6; Roma. 2:29). Con la venida del Mesías y la difusión del evagelio a los gentiles, ya no sería necesaria la circuncisión (Gál. 5:6).

En la Torah ( Gén. 17:10-14.). Todo varón. En el hebreo resalta la fuerza de la orden más que en la traducción. Literalmente, "entre vosotros circuncidad a todo varón".
Aquí se introduce el rito de la circuncisión como una obligación en la relación con el pacto. Iba a ser la señal del pacto con el Israel literal, como el bautismo (por inversión) lo es con el Israel espiritual (ver Gén.17:11; Col.2:11, 12; Tito 3:5; 1º Ped. 3:21). La primera se relacionaba con el físico; el segundo acompaña al renacimiento espiritual (C.B.A. P. 335).

Dentro del contesto de los versos 10 al 14, hay que resaltar los siguientes puntos con referencia a la importancia de la circuncisión . 1º Estaba destinada a distinguir la descendencia de Abraham de los pueblos que le rodeaban (Efe.2:11).
2º A perpetuar el recuerdo del pacto de Jehová (Gén.17:11
3º A fomentar el cultivo de la pureza moral (Deut. 10:16).
4º A representar la justificación por la fe (Rom.4:11).
5º Simboliza la circuncisión del corazón (Rom. 2:29).
6º Prefigura el rito cristiano del bautismo ( Col. 2:11,12).

Cierto es, que através de los siglos se a especulado mucho sobre este ritual, Herodoto propone una razón para la circuncisión entre los Egipcios que la practicaban en aquellos tiempos: Se incircuncisaban por motivos de limpieza no era una obligación para el pueblo (Herodt. 11,37). (ver. foto).

Solo el pueblo Egipcio practicaba en la antigüedad, el historiador Ricciotti en su libro H.D.I. P. 129, hace un breve comentario, pero no aclara si los egipcios lo practicaran en el siglo XIII a.C. Lo cierto es que los Hebreos lo practicaron en el siglo XIX a.C.
Lo cierto es que hoy día lo practican muchos países, bien sea por motivos religiosos, o por motivos de salud.

Por medio de esta nación y de las generaciones futuras, los pueblos debían conocer la verdad sobre Dios, debía ser difundida a los gentiles, es decir a los pueblo de la tierra, sin distinción de razas y colores. El problema lo encontramos, cuando un pueblo o pueblos rechazan al Mesías como hijo de Dios, una nación que ha recibido tanta luz, y que por orgullo a matado a sus profetas y al hijo de Dios; rechacen al igual que sus hermanos de raza al Mesías hijo de Dios. Dicen que la Torah y los profeta son la Biblia del pueblo, pero dejan de lado al Profeta Isaías, sobre todo el cap. 53, y Malaquías que lo han mutilado.

En la Azora V ver, 50. dice lo siguiente: Hicimos seguir las huellas de los profetas a Jesús, hijo de María, confirmamos así el Pentateuco que ya tenían. Le dimos el Evangelio: en él hay guía y luz. Confirmamos así al Pentateuco que ya tenía y era su guía, y como exhortamos para los piadosos. La gente del Evangelio juzgue según lo que Dios ha revelado en él.

Los descendientes de Ismael, que adoran a Dios, Ala , tampoco creen en Cristo como hijo de Dios. En otra ocasiones e mencionado mi amista con muchos árabes, ellos me respetan ami, al igual que yo a ellos, pero que nieguen a Cristo como hijo de Dios a igual que Israel, eso me duele.

En el Corán en la (libro que leo) Azora III. ver. 40-43. Reconoce que María iba a tener un hijo y que el Verbo, la trinidad, estaría con ella... en el ver. 43 dice: Dios le enseñará el libro, la Sabiduría, el Pentateuco y los Evangelios. Si reconoce al Verbo tienen que reconocer la trinidad, sino esta fuera de lugar.

En el mismo capitulo ver 52, se refiere a la naturaleza de Jesús dice: Jesús es, ante Dios, igual que Adán al que creó del polvo. Luego le dijo: "Se", y fue... Este es el relato verídico, y no hay dioses, sino el Dios, Dios es el poderoso, el Sabio".

En la Azora IV dice: Ver, 169¡ Gente del libro! ( se esta refiriendo al Corán). No exageréis en vuestra religión ni digáis, sobre Dios, más que la verdad. Realmente, el Mesías, Jesús, hijo de María, es Enviado de Dios, su Verbo, que echó a María un espíritu procedente de ÉL. Creed en Dios y en su enviados, pero no digáis "Tres". Dejad, es mejor para vosotros. Realmente, el Dios es un dios único. ¡Loado sea! ¿Tendría un hijo cuando tiene lo que está en los cielos y en la tierra? ¡Dios basta como garante! 170Ni el Mesías ni los ángeles próximo al Señor han tenido a menos el ser servidores de Dios.

Como vemos ambas religiones desechan a Jesús como el Mesías prometido, la pregunta es: ¿ Cuando venga el Mesías prometido en las nubes que pasara? si ambas no esta en el erro se salvaran. Ya que todo ojo lo vera. ¿ Pero que sucederá si ambas están en el error? Sera el lloro y el crujir de dientes.

EL PACTO CON ABRAHAM (EL HIJO DE AGAR) PARTE 2ª

Continuación:
Abraham demostró una fe increíble excepto en tres o cuatro ocasiones, a lo largo de su vida prolongada y muy azorada. Abraham posee unos privilegios por su fidelidad y resulta que es un hombre fecundo a sus 86 años (Gén. 16:16). Y Agar la concubina queda en cinta; en tal estado se enorgullece y desprecia a la esposa de Abraham. (foto desierto del Hanegev Israel).

Este echo tan lamentoso entre las dos mujeres, le causa dolor y se lamenta el patriarca de este suceso. En el testo se nota las consecuencias y los acontecimientos que van avenir, Abraham recuerda a su esposa que la esclava es suya, y que puede hacer con ella lo que bien le pareciere.Sarai aplica según su costumbre el (código de Hammurabi).

Es cuando ella, aplicando el derecho Babilónico, "humillo" (Watter anneha/ Gén. 16:16), a la engreída Agar, y la volvió a su condición de simple esclava. Se desprende un gran desprecio de Agar y en vez de recurrir al Dios de Abraham para pedir consejo, huyó al desierto. Hay un dicho que dice: (si el rey no va a la montaña, la montaña va al rey).

Agar se va ala fuente que estar en el sur, entre Cades y Bared, Dios es su gran misericordia va ha su encuentro y dice: Y hallóla el ángel de Jehová junto a la fuente de agua...Y le dijo: Agar, sierva de Sarai ¿de dónde vienes y a dónde vas? Y ella respondió: Huyo de delante de Sarai mi señora. Y díjole el ángel de Jehová: Vuelve te a tu señora y ponte sumisa bajo de su mano. Díjole también el ángel, de Jehová: Multiplicaré tanto tu linaje, que no será contado a causa de la muchedumbre. Díjole aún el ángel de Jehová: He aquí que has concebido y tendrás un hijo, y llamarás su nombre Ismael, porque oído ha Jehová tu aflicción. Y él será hombre fiero; su mano contra todos, y la manos de todos contra él, y delante de todos sus hermanos habitará (Gén. 16:7-12) (foto Agar y su hijo).

Notemos primero que Dios va a su encuentro, segundo es Dios mismo que le hace razonar y la manda otra vez al campamento para que este a las ordenes de su señora. Tercero, es Dios mismo que pone el nombre al hijo de Agar, (esto hay que tenerlo en cuenta pues veremos a lo largo de esta investigación por que esisten los conflictos en el Medio Oriente). Cuarto, le indica que su linaje no se podría contar, y que todos pelearían contra el y el contra todos. Quinto, el abitaria con sus hermanos ¿que hermanos? Res ponderemos más adelante esta cuestión. (foto de Agar en la fuente de la roca).

Agar sumisa volvió y estuvo bajo el mandato de su señora, y dio a luz y tuvo un Hijo y puso le por nombre Ismael, conforme a lo dicho por él ángel de Jehová. (foto del codigo Hammurabi).

E n Gén., (25:12-16). Eeta demostrando que Abraham tenia un gran afecto por este hijo, tanto más cuanto que su afecto paterno se hallaba garantizado por el derecho atávico (codigo de Hammurabi; art. 146; 131).
Notemos que en (Gén. 25: 9-18). Nos esta diciendo que Isaac e Ismael que eran verdadera mente hermanos y amigos. En en vers. 11 dice:Y sucedió, después de muerto Abraham, que Dios bendijo a Isaac su hijo; y habito Isaac junto al pozo del Viviente que me ve. Y a continuación relata la cronología de Ismael.

vers. 12-18. Estas son las generaciones de Ismael, hijo de Abrahán, que engendró Agar egipcia, sierva de Sara. Estos, pues, son los nombres de los hijos de Ismael, por sus nombres, por sus linajes: El primogénito de Ismael, Nabaiot;luego Cedar, y Adbel, y Mibsam. Y Misma, y Durma, y Masa, Hadar, y Tema, y Jetur, y Nafis, y Cedema.
Estos son los hijos de Ismael, y estos sus nombres, por sus villas y sus campamentos; doce principes por sus familias. Y estos fueron los años de vida de Ismael, ciento treinta y siete años; y murió, y fue unido a su pueblo. Y habitaron desde Havila hasta Sur, que está frente a Egipto viniendo a Asiria; y murió en presencia de todos sus hermanos. (otras traducciones dicen su pueblo). (foto del codigo de Hammurabi art. 146; 131).

Al gutos eruditos piensa que el pueblo de Ismael, se encontraban en el desierto del Hanegev, es posible por la parte de Rafah, y que se es tendieron hasta Jordania, Irak y Arabia. De momento nos queda claro que la primogenitura recae sobre Isaac y no sobre Ismael, ya que es Dios quien lo elige y no el hombre.
Sintiéndolo mucho el no estar de acuerdo con la concepción del pueblo árabe, de que el primogénito es Ismael. Si piensa así esta equivocados por completo y no entienden las cosas de Dios. Y recordemos que la Biblia es mas antigua y es de hecho la palabra de Dios, grande y misericordioso, que se compadecen de los que le temen y lo adoran, y a su hijo Jesucristo que muy pronto vendrá, para juzgar a los hombres de este mundo.

EL PACTO CON ABRAHAM (EL HIJO DE AGAR) PARTE 1º

El hijo de agar. Conociendo la situación de Sarai, según el relato del Génesis 16: Abraham esperaba la promesa de su Dios. A veces el ser humano quiere hacer su propio camino, y como ser libre que no es coaccionada por el Dios del universo, es por esta libertad que Dios concedió al ser humano; y por ese mismo motivo de libertad, Sarai tomo su propia decisión ofreciendo a Abraham como concubina a su propia esclava Agar.

En la época de Abraham, una esclava y una sierva eran comprados o regalados, no tenían ningún valor, su señor podía hacer lo que bien le pareciere con sus siervos o esclavos; esto lo sabemos muy bien el ser humano; Roma es un ejemplo de ello y los árabes seguían los mismos pasos que sus antepasados, hasta hoy en el siglo XXII esta ocurriendo lo mismo pero con mas diplomacia.

Lo cierto que el nombre de Agar, no es un nombre egipcio. Cierto es que no se menciona su nombre original. El nombre de Agar, que en árabe significa "la huida", es posible que se lo pusieron cuando huyó de su ama Sarai, era la construmbre de la época. Es en este contesto, que Sarai no demuestre la fe en el Dios de su marido, así ofreciendo su esclava, se aseguraba que los hijos que nacieran se pudiera atribuir con derecho a la dueña.

Agar era egipcia es muy posible por el contesto que se desprende del Génesis (12:9-20; 13:1-2.). que Agar fuese una donación del Faraón de Egipto, como recompensa por lo sucedido. Estando al servicio de los terahitas, se hallaba sujeta al derecho vigente del pueblo de Abraham. Era la constumbre en Egipto, que cuando el Faraón tomaba una esposa le regalaba una esclava, la nueva esposa podía hacer lo que ella le pareciere con su sierva.

El hecho de que estuviera todavía en la casa de Abraham, tiende a mostrar que el Faraón no le había hecho devolver los regalos que había dado a Abraham. Algunos eruditos declaran que era árabe, pues el Faraón hacia sus guerras en palestina (pudo ser un botín de guerra) siguiendo la ruta del comercio entre Egipto y Arabia hasta Elan. (ver foto).

Este derecho que ejerció Sarai, no podía ser más que de aquel país de origen, es decir: el país de origen que era Babilonia. Nos encontramos en la era del Código de Hammurabi con el artículo (144-147) de dicho código. A/ El código reconoce a la esposa estéril el derecho de ofrecer una esclava a su marido, si la esposa no tuviese prole. B/ Si la esclava resultase también estéril, el código autorizaba su venta (art. 147). C/ Si la esclava tuviese hijos, y se enorgullecida de su ama, y quisiera ser igual a la señora, el código(art.146), no permite que sea vendida, la esclava por causa de su prole era de vuelta a su condición de simple esclava (Ricciotti. Hist. de Israel pág.126). (Ver C.B.A. pág. 330 se menciona los códigos de Hammurabi 144-146, 170, 171).

Este episodio tan lamentable es el caso de Abraham. La fe puede ser genuina y sin embargo resulta débil en momentos de ansiedad y perplejidad. Una fe vigorosa se aferrará de la promesa y sólo de ella, con fiando enteramente en Dios para su cumplimiento. Si Sarai hubiese recordadola promesa de Dios no hubiera sufrido tanto(Isaias. 65:24; Isa. 41:10).

PACTO CON ABRAHAM SEGUNDA PARTE

"Y creyó a Jehová y le fue contado por justicia" (Gén.15:6). la pregunta es : "¿hay para dios alguna cosa difícil? A pesar de todo lo que había acontecido anteriormente, sorprende al ser humano (no creyente) que Dios haría de él una gran nación. Esto implicaba, obviamente, descendencia; algo que él tendría que aceptar también por fe,considerando que hasta ese momento su esposa no había tenido hijos.
(Abraham levanta un altar)
La fe de abraham se centro en algo específico, en la promesa de Dios. En loa Evangelios más tarde utilizaría esta historia para demostrar que la justificación siempre ha sido por la fe, la confianza en Dios (Rom.4:3; Gala. 3:6; Sat.2:23). Esta fe implicaba el concepto de creer en la trinidad, sabemos por la historia que en el Oriente se tenia el concepto de creer en una trinidad
desde Asiria hasta los cuatro grandes imperios, y después de roma, en el oriente hasta el año 560 d,C, también se creía en la trinidad. Creo, que el que cree en un Dios misericordioso y clemente, lento para la ira, y grande en misericordia debería creer en la trinidad.

La verdadera fe se manifiesta a través de acciones concretas (Sat. 2:18). El pacto que Dios hizo con Abraham se compara con los que los antiguos conocían como un pacto de "concesión real". Un rey lo utilizaba para recompensar la lealtad de un siervo o un vasallo.
(Esto se hizo muy notorio en la Edad Media). Para que las obligaciones no recayeran únicamente sobre la parte inferior, el rey se las "imponía a sí mismo".

Las concesión que incluía tierras y el derecho de pernada, en algunos países, y incluían sus fronteras definidas, estos reyes humanos y su nobleza gozaban de estos derechos y privilegios. Reconociendo la gran sabiduría de Dios, hizo algo parecido con ciertos matices que el mismo Dios no aria por su Naturaleza real del Universo. En Gén. 15:18, El rey del Universo se había obligado mediante un pacto a darle la tierra de Canaán a Abraham.

Cierto es que el hombre del Medio Oriente, esto no lo entiende, ni creo en mi humilde opinión
que no lo entenderán, ya que considera que Canaán o Palestina pertenece exclusivamente a los árabes. Como e dicho en algunas ocasiones es Dios el que quita reinos y pones reinos, y aunque los árabes esto no lo entiende, Israel existirá asta el tiempo del fin, y sera entonces cuando comprenda lo equivocados que estaban pero sera demasiado tarde. Durante toda la historia de los patriarcas veremos como el único libro (La Biblia y ninguno más tiene razón con respeto a los comentarios y a la investigación de este bloc).

Sin embargo, algo aparece notablemente ausente en cada una de las promesas: ninguna de ellas se menciona Sara, su esposa. La promesa es que Abraham sería el padre de una y gran nación; pero no menciona nada acerca de quién seria la madre, hasta este momento. Dios le saca afuera de su tienda, y le dijo: Mira ahora a los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu simiente. ( Foto, Abraham mira las estrellas).

Es en el capitulo 18, de Gén, cuando Dios indica que sera su legitima esposa Sara la que le dará un hijo. Aunque Abraham tuviese muchas concubinas, esto no alteraría la primogenitura que Dios había elegido para que su descendencia naciera el Mesías el hijo de Dios. Esta es una de las claves que los árabes no quieren entender, y más adelante sabremos el porque con todas sus consecuencias; que estamos viendo hoy en el siglo XXII.

Pasaron diez años desde que Abraham hubo entrado en Canaán, y todavía no había señales de la simiente prometida. Con una frustración típicamente humana, el patriarca escucho a la "razón de su corazón" El se pregunto: ¿De que modo podría tener un hijo, si su esposa era de edad avanzada? ¿Abraham conocía a Dios? Si, lo conocía, ¿"Hay para Dios alguna cosa difícil"?

Una respuesta que debería ser, aun hoy, y un severo reproche contra la incredulidad y duda humana, y entre los que profesan ser adoradores de Dio, (Ala), Y cuando digo esto, me estoy refiriendo aquellos que se creen hijos de Abraham, matan, y violan, ejecutan apedreando a las mujeres que ellos mismo las llevan cautivas a la muerte, y violan las leyes divinas establecidas por él mismo Dios,

Si nos creemos, ser hijos de Abraham, hagamos las oras de nuestro padre Abraham, el despreciaba la violencia, y solo en casos muy extremos consultaba a su Dios para que le aconsejara sobre el problema. Para las tres religiones Monoteístas, es muy difícil de asumir nuestra relación con Dios. Por increíble que sea la historia de Abraham, debería ser claro que la fe, la fe salvadora que se habla en los Evangelios, (Rom.3:28; 5:1;Gal.3:24; Hebreos.4:8-12.).
En el Coran menciona la fe de Abraham, aunque para estos pueblos es muy difícil para este pueblo creer en un salvador redentor. Todos estos versos demuestra que la fe significa obediencia a Dios, empezando por este servidor, y que solo una fe revelada hacia el prójimo sin distinción de razas, ni de religiones esto es una fe salvadora.

EL PACTO CON ABRAHAM PRIMERA PARTE.

Mientras tanto, las promesas divina no empezaban a realizarse: Abraham seguía sin tener descendencia, por tanto sin el, no comenzaría aquella gran nación de quien debía ser el jefe. Algún tiempo después del dramático rescate de Lot por parte de Abraham, vino la palabra de Dios a Abraham en visión. No temas, Abraham; yo soy tu escudo, y tu galardón sobremanera grande (Gén. 15:1). Esta es la frase común para introducir un mensaje divino a un profeta en el Antiguo Testamento.(foto de la entrada a Egipto).

Utilizando una imagen muy común de los reyes de la época, Dios le prometió protección en la precaria situación en que se encontraba en Canaán. Abraham acepto por fe; tal fe le fue imputada como justicia. Dios estableció un pacto, o alianza, Y respondió Abraham: Señor Jehová ¿qué me as de dar, siendo así que ando sin hijos, y el mayordomo de mi casa es ese Damasceno Eliezer? (Gén.15:2)

Y luego la palabra de Jehová (Ala), fue a él diciendo: No te heredará éste, sino el que saldrá de tus entrañas será el que te herede (Gén.15:4). En el verso 13, Dios le dijo a Abraham: Ten por cierto que tu simiente será peregrina en tierra no suya, y servirá a los de allí, y serán por ello afligidos cuatrocientos años. Mas también, a la gente a quien servirán, juzgaré yo; y después de esto saldrán con grande riquezas (15:13-14).

Si el Islam mantiene la tesis de que el hijo de la promesa fue Ismael, yo me pregunto: ¿cuando el pueblo Ismaelita fue esclavo en Egipto? la historia no lo dice, y que sepamos Ismael formo su propia dinastía, y su madre le busco una esposa Egipcia. Y Ismael vivió en el desierto de Parán. En el capitulo 21:1-21 esta la verdadera historia de Ismael. sabemos que el creyente, dice que el primer varón que nace de mujer es el primogénito, sabemos que en algunos países tiene más de dos mujeres, y con todo respeto esto no lo aprueba Dios, por mucho que el hombre lo diga. (foto el neguer)

Dios estableció un pacto con Abraham, o alianza, todos los sacrificios que hacia Abraham, representaba el sacrificio de Jesús en la cruz, la fe que demostró Abraham le fue imputada como justicia es la justicia de Cristo al morir por el hombre. Dios estableció un pacto con Abraham, o (alianza), según las formalidades babilonias acostumbradas (Gén.15:9; Jerm. 34:18 y sigs), por el que se confirmaba oficialmente las antiguas promesas de descendencia y posesión de Canaán.
(foto de la salida de Egipto).
El narrador ahora interrumpe la historia para remarca, o puntualizar un punto vital de máxima transcendencia: (ver.6), Existe dos razones por la que la fe de Abraham debe destacarse aquí: 1º "por que la promesa le había llegado en una situación de crisis después de la batalla con los reyes de Oriente, que se menciona en el cap. 14 del Gén.

La 2º por que funciona como un recordativo de la actitud de Abraham hacia Dios, que debía de ser un modelo para la siguientes descendencia del pueblo de Dios. Pero por ende debía tan bien de ser un recordatorio para las tres religiones monoteístas y por ende a todos los demás pueblos de la tierra.

Otros de los episodios que tiene que ver con el problema de la primogenitura, es el episodio que transcurrió en Egipto con Sara, que se relata en Gén. 12:10. Unos de los registros que poseen el museo del Egipto, es la pintura de la tumba de un noble, en el tiempo del faraón Sen-Usert II (1897-1879 a.C.). Describe la llegada de 37 beduinos semíticos. (C. B. A. pag. 310). (semitas llegan a Egipto ).

LA FIDELIDAD DE ABRAHAM PARTE II

segunda parte:
El rey de Sodoma pidió a Abraham que le devolviera el botín y los cautivos, declarando que Abraham podía guardase el botín, de acuerdo a las reglas de la guerra, lo cierto que Abraham tenia el derecho de quedarse con todo, pero no lo hizo. Abraham se negó a conservar las pertenencias del rey, para que este no pudiera decir que Abraham se había enriquecido con el despojo de Sodoma.

Abraham presentó su declaración con las manos levantadas, que es la señal de un juramento, una forma legal que se utilizaba en esa época (Deut. 32:40; Ezeq. 20:5-6; Dan. 12:7; Apc. 10:5-6).
Al hacer esto, invocó al mismo "Dios altísimo" en cuyo nombre Melquisedec lo había bendecido, indicando así que el Dios de Melquisedec, dueño del cielo y la tierra, era también su Dios.

El rey de Sodoma demostró su ambición cuando le exigió todo lo que se había llevado el rey de Elam. Abraham hace esta declaración: que desde un hilo hasta una correa de calzado, nada tomaré de todo lo que es tuyo, para que no digas yo enriquecí a Abraham.

Abraham fue generoso con su sobrino, a lo largo de su vida, demostró el mismo espíritu de generosidad hacia el rey de Sodoma, una ciudad impía. No sólo devolvió a los hombres, las mujeres y los niños que habían rescatado, sino también todo el despojo de la guerra que estaba en sus manos.

El narrador ha comenzando dando unas pinceladas para a sentar las bases del veredicto posterior de Dios sobre los pueblos de las llanuras, más tarde Dios destruiría las dos ciudades de Sodoma y Gomora, por su inmoralidad (Gén. 18:16-29). (H. Israel. p. 125-126).

Como indique al principio de este bloc, estamos entrando en uno de los temas más complicado de la historia, y que muchos eruditos han debatido sin que las partes hayan llegado a una conclusión. ¡¿Porque las tres religiones están en continuo conflicto!? ¿porque los Árabes están en conflicto con su hermano Israel?. Para unos Israel no debería existir, para otros Israel cumple una profecía y esta se debe de cumplir.

Si Israel fuera destruida por ende los Estados Unidos dejaría de existir,queramos o no queramos entenderlo, Israel sera un estado hasta la venida de Dios, y solamente Dios el misericordioso y clemente determinara el juicio a las naciones y no sera el Hombre, sino Dios. Todos, o la grán mayoría ,ven al pueblo Árabe como victima, ¿lo es realmente? Hemos estudiado su historia lo suficiente para entender el problema entre los dos hermanos, lleno de sangre y violencia.

Ha lo largo de estas paginas, obtendremos una mejor perfección del problema, entre dos hermanos de sangre de padre y no de madre. Se han escrito mucha tinta sobre esta cuestión, con más o menos acierto, todos quieren tener la razón, pero ninguno lo han descrito con una objetividad parcial. Espero ser objetivo en mis comentarios, pues mi experiencia con ambas partes, a tres bandas y con la ayuda de Dios espero como dice un buen escritor llegar a un buen puerto. (foto de Ismael que fue hechado fuera del campamento).

Para los Árabes, Ismael es el primogénito, según su punto de vista, ¿pero lo es para Dios? Solo Dios puede escoger al pimogenito. La madre de Ismael era Agar, Egipcia y esclava, sierva de Sarai, por lo tanto no era el primogénito; esto tiene que estar muy claro. En el Coran que yo sepa solo menciona como primogénito a Ismael, y no ha Isaac. pero la Biblia lo declara a Isaac como primogénito Génesis 17:21.

Mas yo estableceré mi pacto con Isaac, al cual te parirá Sara por este tiempo el año siguiente. Creo que el pentateuco es muy claro, y siendo repetuoso con los Musulmanes el primogénito lo elige Dios y no el hombre. Luego la promesa es para todos aquellos que son de la de Jesús, son los verdaderos primogénitos de la promesas, sean árabes, Cristianos, o de otras denominaciones religiosas.

LA FIDELIDAD DE ABRAHAM PARTE I

Retornemos al rey de Sodoma: el rey Bera, que había escapado de la batalla en el valle de Sidím (Siddim), recibió noticias de la victoria de Abraham y salió a su encuentro cuando regresaba.
El encuentro se realizó en un valle conocido antiguamente como el valle de Save, pero en tiempos posteriores se conocía como "el valle del rey". Este parece ser "el valle del rey" de 2º de Samuel 18:18. y si es así, se debe identificar con el valle de Cedrón (p. p. p.761), posteriormente llamado el valle de Josafat.

Este valle está al pie del monte de Sión donde posteriormente fue edificado el palacio del rey David. Y salió el rey de Sodoma a recibirlo, cuando volvía de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con él estaban al valle de Saver, que es el valle del rey (Gén, 14:17.

Entonces Melquisedec, rey de Salem sacó pan y vino; el cual era sacerdote del Dios alto. Y bendíjole, y dijo: Bendito sea Abraham del Dios del Dios alto, poseedor de los cielos y la tierra. Y bendito sea el Dios alto, que entregó tus enemigos en tus manos. Y diole Abraham los diezmos de todo.

El testo bíblico nos da una clara visión de la situación, no así El Corán, damos por hecho que la fuente Bíblica es la más fiable. Abraham tuvo estas dos visitas: el rey de Sodoma y Melquisedec, el rey y sacerdote de Salem. Melquisedec vino al encuentro de Abraham y de sus guerreros victoriosos después de la incursión, para felicitarle por su gran victoria.

Este rey y sacerdote a un mismo tiempo de Él-elyon (Dios altísimo); le ofreciera pan y vino a Abraham, el cual reconoció la autoridad sacerdotal del monarca, dejándole la décima parte del botín salvado. Salem es la Urusalim (uru-fundación) de los documentos de El-Amarna, es decir, la Jerusalem actual.

El nombre de su rey Malki-sedeq, (mi rey es justicia), en cuentra su paralelo en el de Adhoni-sedheq, (mi) señor es justicia, es igualmente rey de Jerusalen en tiempos de Josué (Jos.10:1 en adelante); ambos nombres, juntos con otros hechos históricos, hacen confirmar de que Jerusalen cananea fue el culto a un dios Seded, (justicia) Isaias. 1:26; Jeremías. 31:23).

La tradición Judia, conservó un recuerdo vivo de la figura de Melquisedec, históricamente vió en ella la imagen del futuro Mesías. Su carácter esta impreso y se pone de manifiesto en la Epístola a los Hebreos (7:1-10). Melqusedec era sacerdote del Dios Altísimo, a quien las Escrituras, o libro sagrado identifica como Jehová Dios de Israel (Salmos 47:2, 78:35,56), y para el Islam, Ala El clemente, El Misericordioso: para los creyentes cristianos, Dios.

El lector notara que la Biblia no menciona a la parentela del rey Melquisedec, es un misterio que solo Dios conoce, y que especular sobre el tema como algunos teólogos o eruditos en algunos bloc lo hacen, es muy arriesgado. Al llevar el rey vino y pan que era el símbolo de un banquete real, y después le bendijo al patriarca con la siguiente declaración: "El creador de los cielos y de la tierra" bendiga a Abraham.

Dios había dicho que Abraham bendeciría a las naciones, el éxito del patriarca en el rescate de los cautivos fue el primer cumplimiento tangible de la promesa de Dios.

CAMPAÑA DE QUEDORLAOMER Y LOS REYES DE ORIENTE APARTADO V.

Continuación:
Comentario sobre los Reyes: La incursión de los cuatro reyes no debía ser cosa nueva, puesto que consta cómo ya en la mitad del tercer milenio. Reyes de Mesopotamia, tales como Sargón y Gudea, habían realizado actos similares en las orillas del Mediterráneo.
Su identificación ha sido objeto de muy diversas opiniones entre los historiadores. Hoy por lo general, se considera que Àmraphel, rey de Shin âr, es Hammurabi rey de Sirio Babilónico ( Shin àr=Sumer; para otros Shanhar).

Otra identificación fundadas en la historia son: Aryokh, rey de Ellasar, que correspondería a Rim-Sin (leído también Rim (o Riwj-Aku) de Larsa; y Tidh `al, rey de Goim ("de las gentes"), Sea Tudhalijash I Rey de los Hititas, contemporáneo de Hammurabi. En cuanto a Kedhor-la-omer, de hecho lleva un nombre verdaderamente elamita (Kutir "siervo" de) (Lagamar, divinidad elamita): es presentado de hecho como rey de Elam.

El hecho de que Kedhorla-omer sea el único nombrado en Génesis 14:4, 5:17, 14:9 es porque la expedición tuvo lugar cuando Hammurabi no había derrotado todavía al rey de Elam y por tanto era aún un vasallo.

Abraham, además de ser hombre rico en fe, noble y generoso, inquebrantable en la obediencia, y humilde en la sencillez de su vida de peregrino, era sabio en la diplomacia, y valiente en el arte de la guerra.

Virtudes todas ellas que han desaparecido de esta sociedad multicultural, a la que llamamos civilización. La lista de los reyes, los cinco y los cuatro reyes, son los mismos, tanto en arameo como en hebreo (C.B.A. y Historia de Israel respectivamente).

CAMPAÑA DE QUEDORLAOMER Y LOS REYES DE ORIENTE IV PARTE

Continuación:
En cuanto a los pozos de betún que se menciona en la Biblia (Gén. 14:10), los científicos y arqueólogos afirman la existencia de dichos pozos. Estos cinco reyes eligieron este campo de batalla por el conocimiento del terreno y de su geografía, esto les daba una gran ventaja sobre sus enemigos.

Los pozos de asfalto abiertos son característicos de Mesopotamia, pero no existen en ningún lugar hay día en Palestina o Transjordania. Sin embargo, en la parte del Mar Muerto todavía sale a la superficie cantidades de asfalto, y están flotando sobre el agua como prueba más de que el "valle de Sidim" está ahora cubierto por el agua del Mar Muerto. El asfalto de origen eruptivo, que ya existía en los tiempos Griegos y Romanos, lo testifica Claudio Josefo, Estarbón, Diodoro y Tácito, dio mar Muerto el nombre de lago Asfaltites (C.B.A. P. 320).

Quiero resaltar estos datos históricos, ya que algunos historiadores no lo mencionan. Los reyes llegaron para saquear, y no para conquistar. Marcharon por el sur, junto a la mayor ruta comercial, a menudo es mencionada como camino Real,
Iba de norte a sur por la rivera oriental del Jordán. (Foto de los caminos Reales).

Ya hemos mencionado anterior mente, el encuentro que tuvo lugar en el valle de Sidim (Siddiim). Los reyes de la Pentápolis fueron derrotados, los de Sodoma y Gomorra huyeron, y sus ciudades fueron saqueadas; entre los prisioneros se hallaba Lot, con su familia y sus vienes. El relato dice: Y vino uno de los que escaparon, y denunciólo a Abram el hebreo, que habitaba en el valle de Mamre amorreo, hermano de Ecol y hermano de Aner, los cuales estaban confederados con Abram. (Gén.14:13).

La narración se refiere a Abram como "el hebreo". Muchos eruditos no lo ven como un término étnico, sino como una designación social que indicaba que estaba sin tierra y, por tanto, mantenía una posición marginal en la localidad cananea. Abram organizó a sus hombres para perseguir a los invasores, pero el se dirigió a su Dios para ver que posición debía de tomar en este caso tan delicado. Esto es lo que todo buen Cristiano o Musulmán debería hacer, y esto me incluye a mi mismo.

Esto debería ser un ejemplo para muchos gobernantes de este mundo que "se dicen creyentes." Abram escogió a 318 hombre de su pueblo y de su familia, esta fuerza era equivalente al ejército de otro gobiernos locales, aparentemente, algunos grupos de los ejércitos locales se unieron al lado de Abram, (Gén.14:24), reunidas en los contornos de Hebrón (Gén. 14:13, 24).

Abram siguió la táctica de los beduinos, siguió pacientemente a las tropas hasta Dan, y los atacó durante la noche. La emboscada nocturna era una táctica militar común, ataco por la retaguardia y por los dos flancos, se trataba de causar el mayor efecto posible al enemigo sin que este pudiera reaccionar; y tomar ventaja.

Abram recupero el botín y los prisioneros, y los siguió hasta Hoba, que está ala izquierda de Damasco. (Ver mapa). Si se tiene en cuenta que medio milenio más tarde el Faraón Thutmosis III llevó a cabo sus grandes campañas asiática con una media de 20.000 hombres, habrá que concluir que el ejercito de los reyes victoriosos se llevó acabo con una fuerza muy inferiores, y de aquí hay que añadir las fuerzas de Abram pudiesen con la ayuda de su Dios , y con las tácticas señaladas, pudo llevar a buen termino su misión.

Solo hay que recordar la historia, fuerzas mucho menor en numero , pudieron derrotar ha grandes ejércitos.

CAMPAÑA DE QUEDORLAOMER Y LOS REYES DE ORIENTE III PARTE

Continuación:
Esta demostrado que se ha descubierto documentos y tablillas de la época de Abrahán, y de los reyes del valle del Jordán hasta Petra, y todo lo que abarca en el Oriente, hasta Irán. Aunque las opiniones de los eruditos pueden estar divididas, lo cierto es que la historia nos están dando la razón.
Los descuvrimientos que se hicieron en el siglo XIV, hasta el presente ha demostrado que el ambiente, el idioma y los nombres propios encuadran exactamente con los comienzos del segundo milenio A.C. fortaleciendo así materialmente la posición de los que creemos en la historicidad de este capitulo. Es cierto, que todavía es imposible identificar algunos de los reyes expuestos en esta investigación, pero lo cierto es que Cristo dijo: Si no habláis las piedras hablaran. (foto de la piedra Moabita)

La Biblia es un libro sagrado y tan bien histórico que nos da información de los hechos acaecidos atravesé del tiempo. Es necesario para esta investigación, poner los textos bíblicos para una mejor compresión, aunque los nombres de algunos reyes que nombra el historiador Riicciotti, tienen el mismo significado que da la Biblia.

En Génesis 14:1-12. Y aconteció en los días de Amrafel, rey de Sinar, Arioc, rey de Elasar, Quedorlaomer, rey de Elá, y Tidal, rey de naciones, Que éstos hicieron guerra contra Bera, rey de Sodoma, y contra Birsa, rey de Gomorra, y contra Sinab, rey de Adma, y contra Semeber, rey de Zeboim, y contra el rey de Bela, la cual es Zoar. Todos éstos se juntaron en el valle de Sidim, que es el mar salado (Mar Muerto), (Ver mapa).
Y en el año decimocuarto vino Quedorlaomer, y los reyes que estaban de su parte, y derrotaron a los refaítas en Asterot-carnaim ( Astarot-Karnoim), a los Zuzitas en Ham, y a los Emitas en Save-Kiriataim (Save-quiriataim). Y a los Horeos en el monte de Seir, hasta la llanura de Parán, que esta junto al desierto. (foto del Mar Muerto)
Y volvieron, y vinieron a Emisfat, (En-mispat) que es en Cades (Cades barnea cerca de la Frontera entre Israel y Jordania), y desbastaron todas las haciendas de los amalecitas, y también al amorreo, que habitaba en Hazezón-tamar (Hazeeontamar).
Y salió el rey de Sodoma, y el rey de Gomorra, y el rey Adma, y el rey de Zoar, y ordenaron contra ellos batalla en el valle de Sidim; Es a saber contra Quedorlaomer, rey de Elam, y Tidal, ( Nidal rey de Goim) rey de naciones, y Amrafel, rey de Sinar, y Arioc, rey de Elasar; cuatro reyes contra cinco.

Y el valle de Sidim estaba lleno de pozos de betún (asfalto); y huyeron el rey de Sodoma y el de Gomorra y cayeron allí; y los demás huyeron al monte. Y tomaron toda la riqueza de Sodoma y de Gomorra, y todas sus vituallas, y se fueron. Tomaron también a Lot, hijo del hermano de Abram, y su hacienda, y se fueron.

La pregunta que nos podemos hacer es: ¿Porque Dios insiste en mencionar a los reyes? ¿Que nos quiere transmitir? Para contestar a la primera pregunta, diremos que los documentos cuneiformes encontrados en Mesopotamia noroccidental y Israel nos da una base científica; El Hitoriador Ricciotti en el tomo 1º p.124 apartado 128 nos da información sobre el tema.
En la segunda pregunta,Los nombres de Amrafel, rey de Sinar, fue un rey de Babilonia, pero tenemos que tener en cuenta que existieron tres reyes más con ese nombre. (tabilla encontrada cerca del marMuerto9

El rey Arioc de Elasar. El nombre es Elemita (Ariwuk) (Arioc) esta identificado en los testos cuneiformes, la ciudad de Elasar esta identificada con la ciudad de Larsa de la baja Mesopotamia.
Quedorlaomer rey de Elam. Se trata de un nombre elamita que significa "siervo de (la diosa ) Lagamar". Cierto e3s que varios reyes elamitas comienzan con la palabra Kudur, "siervos" como Kudur-Mabuk, kudur-Najunte, y Kudur-Ellil.

Dios lo que quiere dejar claro es el hecho de la fidelidad de su siervo Abrahán, y que los acontecimientos pasaron en el tiempo de su siervo. Es la primera vez que se menciona a Cades, y que este lugar jugaria un papel en la historia de Israel durante cuarenta años de peregrinación, se menciona en (Numeros 32:8). El nombre anterior era En-mispat que significa "fuente de juicio".